十八般武器中排名第一的刀于百兵之中何以称王？( 二 ) _郑世元

《锦衣卫》

俗语说：“剑是君子所佩，刀乃侠盗所使” 。这多少有些抬剑抑刀。实际上，刀那勇猛狂放的性格还是令许多人所倾到的。商周时期的人，就珍贵地以美玉饰刀，此后文人墨客咏刀之作更进一步表达了人们对刀的喜爱：“谒帝向金殿，随身唯宝刀。”（唐·岑参）“离魂莫惆怅，看取宝刀雄。”（唐·高适）“酒后竞风采，三杯弄宝刀。”（唐·李白）“徒倚三层阁，摩挲七宝刀。”（唐·李商隐）据说，李商隐这里提到的“七宝刀” ，出在后汉，是魏文帝曹丕所造。此刀本名“灵宝” ，因它纹似灵龟，又俗称七宝刀，能切金断玉，后下落不明。再到宋朝的手刀和环首刀成为后世中国宽刃大刀的前身，而元式弯刀则被继承发展为曲刃明清配刀，成为短柄刀的主流，如康熙战刀、乾隆宝刀等。我国古代少数民族和异国宝刀流入中原后，其锋利和精巧更令人赞叹不已。
（天子十七号宝腾腰刀）

刀虽然也登得大雅之堂，刀、剑之别未必便是侠盗与君子之别，但在习惯上，尤其在刀剑用在不以战斗为目的的场合时，二者的身份却是有一定差异的。有研究者发现，古龙笔下的侠客们每使刀而较少使剑，并认为这体现了古龙的平民意识。确实，除了著名的小李飞刀外，萧十一郎、傅红雪、丁喜、姜断弦、花错、朱猛等英雄大豪杰用的都是刀。古龙认为：“剑是优雅的，是属于贵族的；刀却是普遍化的，平民化的” ， “剑有时候是一种华丽的装饰，有时候是一种身份和地位的象征。在某一种时候，便甚至是权力和威严的象征。刀不是。”确实，在其他诸家武侠小说写手当中，还没有谁像古龙这样如此注重兵器的意义，我们读了古龙作品，也许能够加深对刀的性格的理解。当然这仅仅从武侠小说中对于刀的评价，真正的刀应该是集时代与实用性于一体的文化代表元素。这从青铜刀、汉钢铁刀、唐刀、宋朝手刀、清刀的发展历史中可以深刻的体会到。爱剑也好，爱刀也罢，适合自己内在气质的才是最好的。
【十八般武器中排名第一的刀于百兵之中何以称王？】