同年,孟轲游滕,遇到陈相,于是展开了一场历史上有名的“农”“儒”论(《孟子·滕文公上》) 。孟子出于维护封建统治阶级利益的立场,对许行农学派大加讨伐,贬斥为“南蛮鴂舌之人,作先王之道” 。许行及门徒从理论上和实践上进行了反驳 。许行农家思想的核心是反对不劳而食 。他和门徒以农事为主业,同时也从事手工业生产,还认识到市场货物交换的重要作用,以粟易帽、锅、炊具、铁制农具等需要品 。并且指出,如果一切自制,将“害于耕” 。在价格问题上也有较深刻的见解,主张依据产品的长短、轻重、多寡、大小等数量、质量规定相应的价格,使“市贾(价)不贰”“莫之或欺”,不赞成商人居中剥削,反对抬高物价和交换中的欺诈行为 。他还否定君主拥有仓廪、府库的物权 。对滕文公的“历民以自养”的君主剥削制度,也持批评态度 。他的思想,是小农经济平均主义的反映,集中显示了劳动农民自食其力的淳朴本色,表达了企图解除现实压迫的强烈愿望,充满对想象中平均社会的美好憧憬,对后世产生了很大影响 。许行的事迹在行秦史籍中未见记载,其主要言行在《孟子.滕文公》等著作有一些记述 。
载录《神农》20篇(已佚),近代史学家认为是许行的著述 。战国,是一个思想活跃、百花开放、百家争鸣的时期 。在众多学术思想和流派中,农家以其独到思想见解和实践活动,自成一家 。农家的思想流泽久远,对中国千百年农业和农业思想模式产生了巨大的影响 。农家的杰出代表人物和领袖就是出生在郢都的许行 。《汉书·艺文志》
许行属于农家学派 。农家是战国时期诸子百家之一,这一学派主张世上男女都要亲自参加劳动,这样就可以不用刑罚政令而成治世,所以提出“贤者与民并耕而食,饔飧而治” 。农家要求人人劳动的主张,体现了当时劳动者反对剥削的朴素愿望,但也存在绝对平均主义的缺陷 。孟子反对许行、陈相的农家主张,论证了社会分工的必然性 。本文雄辩有气势,逻辑性强,有说服力 。抓住农家学说的基本观点,利用其理论的薄弱环节,由小及大,由彼及此,由表及里,步步紧逼,阐发了自己的观点 。孟子联系生活实际,摆事实,讲道理,说明对方论点行不通,提出正面论点 。然后列举圣贤业绩,从正面阐述国君贤否,不在亲耕,指出陈相兄弟改宗农家的错误,最后以劳动价值不同,说明物价不同的合理性,批判了对方的绝对平均主义 。
【许行属于什么学派?这一学派有着什么特点】
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