鉴真欲再度赴日的消息在扬州传开后,有关寺院为阻挠此行,严密防范 。这时正好鉴真弟子仁干从婺州(今浙江金华市)来扬州,密知师父将要远行,遂暗中约定由他备船在江头接候 。十月二十九日晚,鉴真及弟子工匠等24人从扬州龙兴寺潜行至江头,迅即登船启程,出大运河入长江,直趋苏州黄泗浦(今江苏省常熟县黄泗,即黄歇浦)与日本遣唐使船队会合 。
鉴真带去的物品有如来、观世音等佛像8尊,舍利子、菩提子等佛具7种、华严经等佛经84部300多卷,还有王羲之、王献之真迹行书等字帖三种 。
临行前,恐官府发觉,经卷有失,于十一月十五日鉴真一行分乘第二、三、四船 。直到十一月十六日船队启航前鉴真才上了大伴古麻吕的第二船 。驶入东海后,船队被强劲的东北风吹散,第四船杳无踪影,剩下的三只船只有奋力拚搏向前航行 。十一月二十一日,第一、二两船同到冲绳岛,已在多弥岛(今日本种子岛)的西南 。第三船昨夜已停泊在同处 。十二月六日,海上刮起人们渴望的南风,三只船相继起航顺风前进,而藤原大使与阿倍仲麻吕所乘的第一船触礁(着石)无法行动 。鉴真所乘的第二船发向多弥去,七日到达益救岛(今日本屋久岛) 。停泊候风10天,并等待其余船只 。第一船修复后,继续航行,因遇偏北风暴而漂至安南州(今越南境内),全船180余人,死难170多人,仅大使藤原清河与阿倍仲麻吕等10余人幸免于难 。第三船后来也航返日本 。十二月十八日,第二船自益救岛出发续航,十九日遇到暴风雨,不辨东南西北,鉴真等又历经磨难,于十二月二十日中午抵达日本九州萨摩国阿多郡秋妻屋浦(今日本鹿儿岛县) 。十二月二十六日,鉴真等一行在日僧延庆的引导下进入日本太宰府,并于次年(公元754年)二月一日,航达日本遣唐使船队的始发港难波(今日本大阪附近) 。二月四日鉴真到达日本首都奈良,受到日本举国上下盛大的欢迎,皇族、贵族、僧侣都来拜见 。
三月,吉备真备以敕使身份向鉴真宣读了天皇的诏书:"大和尚远涉沧波,来到我国,朕不胜欣慰,自今以后,授戒传律都由大和尚担任 。"四月初,在东大寺设戒坛,由鉴真登坛主持,先后为太上皇圣武天皇、皇太后、皇子及400余位僧人授戒 。756年,孝谦天皇任命鉴真为大僧都,统理日本僧佛事务 。758年卸任,被尊称为"大和上",恭敬供养 。759年,鉴真率弟子仿扬州大明寺格局设计修建了唐招提寺,至今仍存,被视为日本国宝,对日本建筑艺术有重要影响 。以后,鉴真在此授戒讲经,把律宗传至日本,成为日本律宗的始祖 。鉴真虽双目失明,但能凭记忆校对佛经 。他还精通医学,凭嗅觉辨草药,为人治病 。留下一卷《鉴上人秘示》的医书,对日本医药学的发展作出了贡献 。他带到日本的中国佛经印刷品和书法碑帖对日本的印刷术、书法艺术有很大影响 。
763年鉴真在日本招提寺内圆寂 。寺内至今还保留着鉴真的坐像,这也是日本的国宝 。这是鉴真的弟子忍基和思托用中国的干漆夹法为他塑的 。鉴真在日本10年,他对中日文化交流作出了巨大的贡献 。
受鉴真弟子思托等的委托,在鉴真圆寂后的16年,日本奈良时代(公元710-784年)的著名文学家真人元开写了《唐大和上东征传》 。书中详尽描述了鉴真六次东渡航海的艰苦历程,使后人了解了唐朝时中国、日本的造船术和航海术 。
【鉴真东渡历史上鉴真和尚东渡日本了多少次?】
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