什么是白虎观会议？白虎观会议的原因,背景,以及评价( 二 ) _会议

处理方式
为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学进一步结合起来，章帝建初四年(公元79) ，依议郎杨终奏议，仿西汉石渠阁会议的办法，召集各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。当年冬十一月壬戌，章帝邀集名儒、诸王集于白虎观，由五官中郎将魏应代表皇帝发问，其后各家儒生加以讨论，形成共识后由侍中淳于恭加以回答，此后章帝再亲自决定对此答案是否满意。会议连续举行了一个多月，会后，班固奉旨对会议内容加以总结，写成《白虎通义》四卷。
把谶纬学说和今文经学混合在一起，使儒学进一步神学化，作为解释封建社会一切政治制度和道德观念的依据。
【什么是白虎观会议？白虎观会议的原因,背景,以及评价】会议成员
这次会议由章帝亲自主持，参加者有魏应、淳于恭、贾逵、班固、杨终等。
会议由五官中郎将魏应秉承皇帝旨意发问，侍中淳于恭代表诸儒作答，章帝亲自裁决。这样考详同异，连月始罢。此后，班固将讨论结果纂辑成《白虎通德论》，又称《白虎通义》，作为官方钦定的经典刊布于世。这次会议肯定了“三纲六纪” ，并将“君为臣纲”列为三纲之首，使封建纲常伦理系统化、绝对化，同时还把当时流行的谶纬迷信与儒家经典糅合为一，使儒家思想进一步神学化。
历史评价
《后汉书·章帝纪》：“﹝建初四年十一月壬戌﹞於是下太常将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议‘五经’同异……帝亲称制临决，如孝宣甘露、石渠故事，作《白虎议奏》。” 清曹寅《哭东山修撰》诗：“辉煌白虎观，灭没青藜枝。” 清昭梿《啸亭续录·石经》：“汉灵帝时，立‘五经’石碑於白虎观，蔡邕等为之校刊。”