商王|谦——被概念扭曲了的形声字战争|商王

东汉许慎，把造字法归纳为“六书”，形声字，是汉字最基本的一种造字法。历代学《易》者在解卦辞时，不遵从造字法规则，也不明白《象辞》体例，却用八卦之象解字，为后世留下了严重后果。如地山卦的“谦”，宋《程传》解为：“为卦坤上艮下，地中有山也。”此取八卦之象。“地体卑下，山高大之物，而居地之下，谦之象也。以崇高之德，而处卑之下，谦之义也。”说山处于地之下，表示谦虚。什么是山，什么是地，是有严格定义的，谁见过山长到地下去的？主观意念不能代替对客观事物的严谨表述。其抛弃了造字法的基本原理，用主观概念曲解“谦”为谦虚，危害是很大的，此并非个例。这种不严谨的主观概念所形成的哲学思想，宛如将高楼建在沙滩上，是没有实用价值的。传统哲学务虚不务实的特色由此可见一斑。对“谦”的详细分析请看下面文王和侍卫小丁的对话：【商王|谦——被概念扭曲了的形声字】

文章插图
自从文王被关在羑里，这个原本偏僻的地方不再那么平静，时不时有马车停靠在这个孤立的大院外面。这一日又有一位故人来探望，谈到了最近国境线上不很太平。原来周国临近的一个小邦历来很守规矩，但他们看到文王被商纣王关押，渐渐胆子大了起来，先是越境抢夺粮食，后来又深入村庄抢夺财物和壮丁。二公子姬发气愤不过，派军队教训了邻国一顿，抢回了些财宝和女人。文王沉默了一会，对故友说：“这是个小问题，但通过这件事，说明现在领导层对战争战略问题认识比较模糊。我写封信你带回去，告诉他们应该怎么做。”

文章插图
文王拿了块甲骨，刻上地山卦符，说：“我们周国与邻邦的关系就如同卦象所显示的，外卦为地，内卦为山，六爻中九三独阳，是我们周国如狼似虎的军队陈列于边境。境外无阳，连能打仗的军队都没有，想消灭敌人如探囊取物。但打仗不能讲一时的胜败，从长远看，讲的是能不能通过战争扩大自己的版图，壮大自己的力量。”接着刻上卦辞：“谦亨，君子有终。”文王对身边的小丁说：“你讲讲看，谦字表示什么。”小丁看看卦符，看看卦辞：“谦字嘛，言和兼的组合。兼就是兼并，言是言论，至于两者组合在一起有什么含义，就看不出来了。”又贴在文王的耳边说：“我刚才看了一下‘时空穿越镜’，后人一致说谦是山在地下，不显摆自己，叫谦虚。真弄不懂他们。”文王嘟囔了一句：“山能跑到地下去？真能想得出。我看该把他们送到前线打仗去，看还谦虚不谦虚。谦虚能创建新政权吗？”

文章插图
文王正了正前襟，对故友说：“这个卦讲的是战争战略问题，战争的指挥者必须要明白为什么要打仗，怎么去打仗。这个卦九三之兵居内临外，是动的，表示要打击境外之敌。我写了个‘兼’，是告诉他们，一定要利用战争手段占有与我为敌的邻国的领土，扩大自己的国土资源和人口，我们才会变得更加强大。这是战争的目的。”文王说到这里，眼睛里露出了一丝少见的狡黠：“但战争是复杂的，别国挑衅你，你消灭了他，本是正义之战，也难免落个战争贩子的口实，所以我又写了个‘言’字旁，言就是理论。这有两个含义，一是要师出有名，可以标以扬善惩恶，也可以打着商王的旗号去消灭邻国，要坚持远交近伐的策略，远交得名，近伐得利。二是要做好宣传舆论和政治思想工作，强化宣传机器，让这些战争的理论深入人心，我们才会所向披靡。”这位故友过去只是看到周国日益强大，没想到眼前这位伟人只用一个字就把战争的胜负划分了出来，简直难以置信。“侯爷，君子有终怎么讲？”“就是不要为眼前小的利益所困扰，要看到事物发展的最终结局。”