琅琊王氏( 四 ) _生活百科

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卧冰求鲤【翻译】晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称讚王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。2.王览争鸩王览护兄。争鸩捨生。感母悔悟。九代公卿。【原文】晋王览、母挞其异母兄祥。览辄流涕抱持。母虐使祥及祥妻。览与妻亦趋共之。祥渐有时誉。母疾之。乃鸩祥。览知。取酒争饮。母遽覆酒。遂感悟。吕虔有佩刀。相其文。佩者至三公。虔与祥。祥以授览。后果九代公卿。许止净曰。祥览二人。颇与卫公子伋寿相类。惟彼则均不得其死。此则富贵寿考。声施烂焉。则有幸有不幸也。而彼朱氏者。徒以我执太甚。爱其子反以伤其心。贻恶名于后世。亦太愚哉。【翻译】晋朝时候，有个着名友悌的，姓王名览。他的母亲打他不同母的哥哥王祥的时，王览每每流着眼泪抱了哥哥。他的母亲虐使王祥和王祥的妻子时，王览同自己的妻子也一定赶去同做。后来王祥在社会上渐渐地有了名誉，王览的母亲很妒忌，就用毒酒要药死他。王览知道，就拿了药酒来抢着喝。他的母亲就急急忙忙把药酒夺来倒在地上。因为这件，他母亲的心里也就感悟了。当时吕虔有把佩刀，佩刀上面刻着的字说带了这佩刀的人，做官可以做到三公。吕虔就把这佩刀送给了王祥，王祥拿来给了弟弟。果然王览后代的子孙做公卿大官的有九代。贤德王戎，竹林七贤之一，魏正始年间(240-249)，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮鹹七人常聚在当时的山阳县竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不採用比兴、象徵、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。王戎，字濬沖，琅琊临沂人。西晋大臣，“竹林七贤”之一。生于大富之家，自幼聪颖，身材短小而风姿秀彻。据说能直视太阳而不目眩。中书令裴楷称其双目“烂烂如巖下电” 。曾与同伴在路边玩耍，见道旁有结满李子的李树，其他人争相去摘，只有王戎不动声色，别人问他为何如此，答曰：“树在道边而多子，必苦李也。”验之，果然如此。王戎与其父之友、年长其二十四岁的阮籍交好。时阮籍与王浑同为尚书郎，造访王浑时，便说：“与卿语，不如与阿戎语。”王浑死后，其故吏赠钱百万，王戎辞而不受，由此显名。锺会评之：“裴楷清通，王戎简要。”

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孙位《高逸图》（竹林七贤）局部，左为王戎王戎之妻常以“卿”称呼王戎（按礼，妇人应以“君”称其夫，“卿”乃是夫对妻的称呼）。王戎说：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”其妻曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”王戎也无可奈何。成语“卿卿我我”即出于此典。名人一览王吉（？—公元前48年），字子阳，西汉时琅琊皋虞人，官至博士谏大夫。少年好学，以孝廉补授若卢县右丞，不久升任云阳县令。汉昭帝时，举贤良充任昌邑王中尉。王骏（？—公元前15年），西汉谏议大夫王吉之子。历任谏大夫、赵内史、幽州刺史、司隶校尉、少府、京兆尹、御史大夫。王崇：西汉谏议大夫王吉之孙、王骏之子。历任刺史、郡守、御史大夫、大司农、卫尉、左将军(《百官公卿表》为右将军)、大司空，封扶平侯。安汉公王莽专权于朝，篡位之心日益明显之时，王崇无力回天，为保名节，欲称病乞骸骨归于乡里，未成，后被傅婢毒死。王祥（185年—269年），字休徵，琅琊临沂人。东汉末年隐居20年，仕晋官至太尉、太保。以孝着称，为二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁。书圣王羲之的族曾祖父。历汉、魏、晋三代，先后任县令、大司农、司空、太尉、太保等职。事后母孝，民间流传“二十四孝”有王祥卧冰求鲤故事。今故里孝友村有“王祥卧冰处” 。王览（206―278），字玄通，琅琊临沂人。二十四孝之一，“卧冰求鲤”的主人翁西晋太保王祥的同父异母弟。“书圣”王羲之的五世祖。历经东汉、三国和西晋三代，曾入仕曹魏及西晋，在西晋官至光禄大夫。王雄，字元伯，王戎（竹林七贤最年少者）、王衍的祖父，王浑（与王昶之子同名，但不是同一人）、王乂之父。受到魏国安定太守孟达（与原来是蜀将的新城太守孟达不是同一人）的推荐而得到曹丕的赏识担任幽州刺史。与田豫政见不合，使人阴构田豫乱边，魏明帝遂将其转为汝南太守。青龙元年，轲比能再度叛乱，诱反步度根，并大败并州刺史毕轨，为害魏国边境。青龙三年，公元235年。深感威胁的王雄派刺客韩龙将其刺杀，其政权立刻崩溃，鲜卑民族再次陷入混战。王敦（266年－324年），字处仲，琅琊临沂人。为东晋丞相王导的堂兄。王敦出身琅琊王氏，曾与王导一同协助司马睿建立东晋政权，成为当时权臣，但一直有夺权之心，最后亦因而发动政变，史称王敦之乱。王导（276~339年），字茂弘，琅琊临沂人，东晋初年的大臣，在东晋历仕晋元帝、晋明帝和晋成帝三代，是东晋政权的奠基者之一。王廙（276—322年），字世将。琅琊临沂人。东晋着名书法家、画家、文学家；同时也是一名屈指可数的音乐家。王廙是东晋丞相王导的从弟、晋元帝的姨弟，并与王导一起倡导晋室南渡。晋室过江，廙书、画为第一，为晋明帝的图画老师，他初仕晋惠帝为太傅掾，转任参军。建武初，擢升为辅国将军，封武陵县侯，历任尚书郎、散骑常侍、左卫将军等职。晋元帝永昌元年（322年），王敦以王廙为平南将军、荆州刺史。世有“王平南”之称。他死于同年，謚曰康。享年47岁。王邃（？－324？），字处重，东晋中领军，西晋光禄大夫王览之孙，侍御史王会之子，琅琊临沂人。累迁中领军，尚书左僕射（淳化阁帖作海陵恭候）。王彬（278—336年），字世儒，东晋大臣。琅琊王氏成员之一。系王正第三子（王正长子王旷，次子王廙）。王含（？—324）东晋琅琊临沂人，字处弘。王敦兄。累迁征东将军，都督扬州江西诸军事。王敦举兵时，为敦军元帅，与钱凤等率众攻建康。兵败，奔荆州，被荆州刺史王舒沉杀于长江。王浑，字长源。是王雄之子，王乂（字叔元）之兄，王戎之父。琅琊临沂人，担任过曹魏的凉州刺史，封贞陵亭侯。其子王戎，是西晋初年的名士，为“竹林七贤”之一。王旷，东晋书法家，琅琊临沂人。着名书法家王羲之的父亲。历官丹杨太守、淮南内史、淮南太守...善隶、行书。明陶宗仪《书史会要》卷三载：“旷与卫氏，世为中表，故得蔡邕书法于卫夫人。”王衍（公元256年~公元311年），字夷甫，西晋大臣，琅琊临沂人。着名的清谈家，魏晋名士。官至太尉。喜老庄学说，当他解读老庄玄理的时候，手里总是拿着一把“与手同色”的玉拂尘，神态从容潇洒，谈论精闢透彻，倾动当时。当他讲错时，却又会“随即改更”，所以被当时之人号为“口中雌黄” 。王澄（269～312）字平子，王衍之弟，王戎堂弟，王敦族弟。琅琊临沂人。出身世族，有盛名，勇力过人，好清谈。王戎（234－305），字濬沖，琅邪临沂人。西晋名士，“竹林七贤”之一。官至司徒，封安丰侯。永兴二年（305年）卒，謚元侯。王洽(323--358)：字敬和，琅邪临沂人，东晋书法家。他是宰相王导的第三子。历官至吴郡内史，征拜中书令，苦让不受。众书通善，尤能隶行。从兄王羲之云：“弟书遂不减吾。”复工于草，落简挥豪，有郢匠成风之势。尝与羲之变章草为今草，韵媚宛转，大行于世。在《晋书本传》、《能书人名》、《书断》中，都有关于他的详细记述。王恬：汉族，字敬豫，琅邪临沂人，丞相王导的次子，东晋着名围棋手。少时尚武，不为公门所重，后袭爵为即丘子，官至中军将军。善弈棋，为中兴第一。南朝刘义庆《世说新语》刘孝标注：“(恬)多才艺，善隶书，与济阳江霦以善弈闻。”王劭：汉族，字敬伦，小字大奴，琅邪临沂人，东晋大臣及书法家，丞相王导第五子。历官东阳太守、吏部郎、司徒左长史、丹杨尹。因得桓温器重，故迁任吏部尚书，后转尚书僕射，领中领军。后调外任建威将军，吴国内史。王劭去世后获赠车骑将军，谥号为简。王荟，字敬文，小字小奴，琅琊临沂人。东晋大臣、书法家，丞相王导第六子。王荟恰虚守静，不竞荣利，承家学，善行书。南梁庾肩吾《书品》列其书为下之上品，并云：“动成楷则，殆逼前良，见希后彦。”传世墨迹《万岁通天帖》中有其《疖肿帖》。王应(?--324年)：汉族，琅邪临沂人。其父王含为东晋征东将军、都督扬州江西诸军事王含，叔父王敦是东晋丞相、江州牧、武昌郡开国公。王敦无子，以王应为嗣。王允之(303-342)：汉族，字深猷，东晋琅邪临沂人，王会之孙，王舒之子，丞相王导的堂侄。仕东晋，为钱塘令、领司盐都尉、宣城内史、建武将军、西中郎将、南中郎将、江州刺史、卫将军、会稽内史，封番禺县侯。死时，年仅40岁，谥号为忠。王羲之（303-361）东晋书法家，字逸少，号澹斋，琅邪临沂人，后迁无锡，晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽” 。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王” 。此后历代王氏家族书法人才辈出。东晋昇平五年卒，葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观，遗址犹存。王珣（349～400），字元琳，小字法护，东晋琅邪临沂人。着名书法家王导之孙，王洽之子，王羲之再从侄。王珣生于晋穆帝永和五年，卒于晋安帝隆安四年。孝武帝司马昌明，雅好典籍，王珣与殷仲堪，徐邈、王恭、郗恢等，均以才学文章受知于孝武帝，累官左僕射，加征虏将军，并领太子詹事，安帝隆安元年（397年）迁尚书令，加散骑常侍，寻以病卒，终年五十二岁，謚献穆。王珉（351—388），字季琰，小字僧弥。珣弟。少有才艺，善行书，名出珣右。时人为之语曰：“法护非不佳，僧弥难为兄。”代王献之为长，兼中书令。二人素齐名，世谓献之为大令，珉为小令。赠太常。自导至珉三世善书，时方之杜、卫二氏。尝书四疋秦，自朝操笔，至暮便竟。首尾如一，又无误字。子敬（献之）戏云：“弟书如骑骡，骎骎欲度骅骝前。” 《晋书本传》、《书断》。王谧(360-407)，字稚远，琅邪临沂人，生于晋穆帝昇平四年，卒于晋安帝义熙三年，死时48岁。他是东晋宰相王导之孙，王劭之子，后过继给伯父王协(王协早死) 。谧着有文集十卷，《隋书》、《唐书经籍志》传于世。王彪之（305年－377年），字叔虎（《晋书》因避李虎讳而作叔武），小字虎犊，琅邪临沂人。东晋重要官员，出身琅琊王氏，王彬之子，王导堂侄。初任着作郎，东海王文学，累迁御史中丞，侍中廷尉，官至尚书令，曾与谢安等人对抗桓温，并于桓温死后与谢安一同掌政。着有文集二十卷，（隋书唐书经籍）传于世。王凝之，字叔平，大书法家王羲之的次子，王献之的兄长，善草书、隶书。作过江州刺史、左将军、会稽内史等。是谢安的兄长谢奕之女谢道韫的丈夫。深信五斗米道，孙恩攻打会稽时，不听手下进言，不设防备，祷告后相信已请得“鬼兵”助阵，因而与诸子一同遇害。王徽之(338--386年)，字子猷，东晋琅邪临沂(今山东临沂)人。王羲之第五子。东晋名士，东晋书法家。其书法成就在王氏兄弟中仅次于其弟王献之。历任车骑参军、大司马及黄门侍郎。徽之自幼追随其父学书法，在兄弟中惟有“徽之得其势” 。传世书帖中有《承嫂病不减帖》、《新月帖》等。王献之，字子敬，东晋琅邪临沂人，书法家、诗人，生于会稽（今浙江绍兴），王羲之第七子。死时四十三岁。以行书和草书闻名后世。王献之幼年随父羲之学书法，兼学张芝。书法众体皆精，尤以行草着名，敢于创新，不为其父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献，在书法史上被誉为“小圣”，与其父并称为“二王” 。王弘（379~432）字休元，南朝宋琅邪临沂人。王珣子。元嘉九年（432）进位太保，卒年五十四，谥文昭。人望所宗，书翰、仪体，后人皆依放之。王昙首（394~430）名不详，琅邪临沂人。生于晋孝武帝太元十九年，卒于宋文帝元嘉七年，年三十七岁。幼有素尚。除着作郎，不就。兄弟分财，昙首惟取图书。文帝为徐州刺史，以为府功曹。文帝镇江陵，自功曹为长史，随府转镇西长史。帝被迎入奉大统，议者疑之，昙首劝帝行。帝未许，复力谏。及帝即位，以为侍中，迁太子詹事。卒，帝为之大恸。謚曰文。昙首着有文集二卷，（《隋书志》注及《两唐书志》）行于世。王华，字子陵，琅邪临沂人，太保弘从祖弟也。祖荟，卫将军，会稽内史。父，廞，太子中庶子，司徒左长史。王僧达（423～458年），琅邪临沂人，南朝宋文学家。东晋王导五世孙，太保王弘之子，刘宋宗室临川王刘义庆之婿。王猷，字世伦，南朝宋琅邪临沂人。太保王弘之侄，光禄大夫、东亭侯王柳之子，位侍中、光禄大夫。有子王瞻。王僧绰，琅邪临沂人，左光禄大夫昙首子也。幼有大成之度，弱年众以国器许之。好学有理思，练悉朝典。袭封豫章县侯，尚太祖长女东阳献公主。王僧绰着有文集一卷，行于世。王僧虔（426~485年），字简穆，琅邪临沂人，王羲之四世族孙。南朝齐书法家。官至尚书令。喜文史，善音律，工真、行书。书承祖法，丰厚淳朴而有骨力。《齐书》本传称：“僧虔善隶楷书，宋文帝见其书素扇，叹曰：‘非惟迹逾子敬，方当器雅过之。’”唐代张怀瓘《书断》称：“祖述小王，尤尚古直，若溪涧含冰，冈峦被雪，虽极清肃，而寡于风味。”窦臮《述书赋》称其书：“致丰富，得能失刚。鼓怒骏爽，阻负任强。然而神高气全，耿介锋芒。髮捲伸纸，满目辉光。”墨迹有《王琰帖》。着有《论书》等。王俭(452～489) 南朝齐文学家、目录学家，字仲宝，琅邪临沂人，东晋名相王导五世孙。其父僧绰、叔僧虔，俱有文学才能。王俭1岁时，父被害，为叔父所养。自幼勤学，手不释卷。宋明帝时，尚阳羡公主，拜驸马都尉。18岁时成为秘书郎，历任秘书丞、义兴太守、太尉右长史等职，后辅佐齐太祖萧道成即位,礼仪诏策,皆出其手。以佐命之功封南昌县公，升尚书左僕射，领吏部、兼丹阳尹。齐武帝时任侍中、尚书令，领国子祭酒、学士馆主、太子少傅、卫军将军、中书监，死后謚文宪。王道琰，南朝宋琅邪临沂人。东晋丞相王导六世孙，宁陵县五等侯、中书令王僧达子，徙新安。元徽中，为庐陵内史，未至郡，卒。子王融。王融(466--493)：字元长，南朝齐文学家，“竟陵八友”之一，琅邪临沂(今山东临沂)人。东晋宰相王导的六世孙，王僧达之孙，王道琰之子，王俭(王僧绰之子)的从侄。书法大家马宗霍《书林藻鑒》卷六有论云：“书以晋人为最工，亦以晋人为最盛。晋之书，亦犹唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之尚也。”晋代书法，最具代表的人物与作品无不出自琅邪王氏家族。在所有艺术门类中，王氏最精擅书法，其书家之众，书艺之妙，皆空前绝后，无可比拟。赵翼《陔余丛考》卷四○有“世擅书名：”和“世擅文字”二条札记，详论琅邪王氏之世代精擅书法，文字。前一条述唐武则天时王方庆献其家族先辈28人之书法真迹，后一条进而论云：“江左之王可谓盛矣，然不特文也，书法亦然。自羲，献之外，先有丞相导，大司马敦，太保弘，太子詹事筠，荆州刺史广，丹阳尹僧虔，黄门侍郎涣之，会稽内史凝之，豫章太守操之，中书令恬，领军洽，散骑常侍徽之，东海太守慈，特进昙首，卫将军殉，中书令珉，皆以书名，合（王）方庆所上家藏真迹观之，可谓世其家学者矣。”琅琊王氏已形成了书法方面的“家传之学” 。有自己的书法传统，为文学，书艺之世家。相关典故弹冠相庆汉代的王吉（字子阳）和贡禹是知心好朋友，人们说：“王吉做官了，贡禹也可以弹去帽子上的灰尘，準备入仕为官了” 。后来用这个典故指準备做官或者将会得到官员的举荐。卧冰求鲤晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。琳琅满目琅琊王氏是魏晋时最着名的美男家族。成语“琳琅满目”最早出处，有人去拜访太尉王衍，还遇到了王戎、王敦和王导在座，在另个屋子，又见到王诩和王澄。出来后，他对人说：“今日太尉府一行，触目所见，无不是琳琅美玉。”宁馨儿王衍容貌俊美，风采出众。小时候去拜访山涛，山涛不觉讚叹：“何物老妪，生宁馨儿！”意思是哪个不起眼的老太婆，竟生下如此标緻的孩子。后来，“宁馨儿”一词便成为人们对美好事物的讚美。阿堵物王衍很不爱财，不爱财到了近乎变态的程度。他老婆郭氏贪财如命，他虽然不加干涉，却也非常反感，于是：决口不提一个钱字。某天他老婆好奇心大炽，决心拿老公作个试验。一天，趁王衍睡熟，她让奴婢把钱撒了王衍一卧室，起床后王衍怎幺也绕不开，只好大叫：把阿堵物拿开！情有独锺晋朝时期，王衍死了年轻的幼子，十分悲伤。山简前往弔唁，并劝王衍说孩子只不过是“抱中物”，不必如此悲伤。王衍动情地说：“圣人忘情，最下不及于情，然则情之所锺，正在我辈。”清谈误国魏晋时代的风流名士以清谈为风尚，被王羲之贬为“虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜”，后人更是批评两晋亡于清谈，遂有“清谈误国”之说。王衍只是当时的清谈名士而已，他只是当时晋朝官场的一个代表。信口雌黄晋朝清谈家王衍担任元城县令时很少办公事，经常约人在一起没完没了地闲聊。他最喜欢老子和庄子的玄理，清谈时手里拿着鹿尾拂尘，侃侃而谈，经常前后矛盾，漏洞百出，有人质疑时，他随口更改，随心所欲。人们说他是“口中雌黄” 。楚囚相对公元316年，刘曜率军灭了西晋。司马睿在王导的拥护下在建康建立了东晋王朝。一些贵族及大臣每当天气晴朗时到建康城外的新亭饮酒，武城侯周凯发感慨引发大家都哭了起来，丞相王导说要收复神州，不能像楚囚那样相对哭泣。击碎唾壶王敦虽然身入军营，却不改高雅本性。他时常招聚文人雅士，浅酌清唱，抒怀咏志。酒过三巡之后，他便纵情高歌魏武名篇，难抑心中激情，手中的玉如意不由自主地击打着身旁的唾壶，为自己的歌声敲出相宜的节拍。因为他常常如此激情地歌唱，他家中唾壶的边口全都残破不齐。我不杀伯仁，伯仁由我而死王敦举兵以诛刘隗为名进攻建康，王导诣台待罪，刘隗劝元帝诛灭王家，周顗为王导仗义执言，而王导不知此事。王敦入石头城放纵士卒劫掠，王敦问王导周顗何如？王导没回答，遂为王敦所杀。事后王导看见周顗申救之表，大哭说：我虽不杀伯仁，伯仁由我而死。江左夷吾温峤初为刘琨使，来过江。于是，江左建设始尔，纲纪为举。温新至，深有诸虑，既诣王丞相，陈主上幽越﹑社稷焚灭﹑山陵夷毁之酷，有黍离之痛。温忠慨深烈，言与泗惧，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：江左自有管夷吾，此复何忧！东床佳婿晋代太尉郗鑒派一位门客到王导家去选女婿。门客回来说：“王家的年轻人都很好，但是听到有人去选女婿，都拘谨起来，只有一位在东边床上敞开衣襟吃饭的，好像没听到似的。”郗鑒说：“这正是一位好女婿。”这个人就是王羲之。于是把女儿嫁给他。因此后来也称女婿为东床。入木三分皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多。他讚叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”