周易卦爻解读笔记——渐卦 _君子

第五十三卦渐风山渐巽上艮下
渐卦由否卦所变，否卦的九四与六三换位，象征循序渐进。
天地否
序卦传【物不可以终止，故受之以渐，渐者，进也。】
渐和晋在序卦传中都以【进也】作为解释，不同的是，晋讲的是处境光明繁盛，晋升、晋级之意，所以要“自昭明德”，而渐强调的是循序渐进，行事符合礼法。所以要“贤德善俗” 。
额外说明：渐卦下艮为少男，互坎为中男，互离为中女，上巽为长女，进而有序也。止下顺上，进而不速也。要满足进而有序这个规律只能是中间互离互坎，因为只有兑离、离巽可以相接、兑巽是无法相接的，例如【阳爻、阳爻、阴爻、阳爻】。同理，只有艮坎、坎震可以相接，艮震也是无法相接，例如【阴爻、阴爻、阳爻、阴爻】。所以满足六爻有序排列的只有两个卦，一个是风山渐，另一个就是雷泽归妹。归妹卦是下兑为少女，互离为中女，互坎为中男，上震为长男。
渐：女归吉，利贞。
女子嫁人吉祥，适宜正固。
渐卦和咸卦可以进行对比，咸卦是【亨，利贞，取女吉】，因为咸卦是少男少女，以男子为主动力，少女未经世事，所以需要先固守思虑详细，再言取女吉。而渐卦是少男长女，以女子嫁人为主动力，长女懂事成熟，所以先言女归吉，嫁人后固守于夫家。
杂卦传【《渐》,女归待男行也】，女子要出嫁，要等待男方行聘，依序进展。古代娶妻行聘之礼非常隆重，必须要按照走完所有的流程。
程颐曰：“天下之事，进必以渐者，莫如“女归” 。臣之进于朝，人之进于事，固当有序。不以其序，则陵节犯义，凶咎随之。然以义之轻重，廉耻之道，女之从人，最为大也，故以“女归”为义。”
班固《白虎通·嫁娶》云：“礼曰：女子十五许嫁，纳采（提亲）、问名（合婚）、纳吉（定婚）、请期（择日）、亲迎（过门），以雁为贽zhì 。纳征（过礼）用玄熏，故不用雁也。贽用雁者，取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也；又是随阳之鸟，妻从夫之义也；又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。”
这里说明了用雁的主要原因：
第一，大雁随着季节的改变而南飞北还，定时而且有规律，这象征了婚嫁有时，不失其节。
第二，雁是一种“随阳”之鸟，喜欢往暖和的地方飞。古者，夫为阳，妻为阴，用雁为礼，有夫唱妇随、不离不弃之意。
第三，大雁飞行，必成行列，则嫁娶之礼要长幼有序，不可逾越。
另外，鸿雁也有传书之用，也有男女互表心意，夫妻互通家事的联想。
所以古人用鸿雁来比喻嫁娶之事，而渐卦以女归立意，六爻也皆以鸿雁取象。
彖曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。止而巽，动不穷也。

文章插图
循序渐进，女子嫁人吉祥，否卦六三进到六四，阴居柔当位，且六四可以承阳配合位刚得中的九五，所以有功，九五原本是否卦闭塞不通，现在有配合了所以也可以正邦了。艮止巽顺，知止而后进，进而有序，其用不穷。
象曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。
木因山而成其高，山因木而有其覆，相得益彰。君子要自持美好的德行美化民风民俗。居德善俗，皆渐积渐进之事，先积德于内，后善俗于外，渐而有序也。
初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。
象曰：小子之厉，义无咎也。
干：帛书易经里面是“渊” 。本身干也有山间之水的含义，《诗经·小雅》云：“秩秩斯干” 。毛传：“干，涧也。”