明成祖树立上书言事的样板：求谏无过于唐太宗

在古代，*员上书皇帝，是其议政的一个重要方式和渠道。这些奏疏，有益国计民生、治国安邦的固然不少，但也有很多不着边际、平庸琐屑，有的甚至相当雷人。让我们来看看，当年明成祖是如何应对的吧。面对“求直言难”的问题，他又是怎样畅通言路以更多了解民情的呢?
直言难求以及*员奏疏质量不高，曾经困扰着一代又一代的帝王。相当一部分*员出于保身、固位的目的，在向皇帝上书或口头报告时，会提出一些无关宏旨、没有“风险”的意见。让我们看看，明朝永乐皇帝遇到的这样几件雷人的奏疏。
“皇帝您讲话多了，要养养精神”
永乐年间，明成祖与群臣讨论政事，一谈就是老半天。有*员便进言：皇上啊，您讲话这么多，可不利于身体调养啊。作为君王，贵在“简默”(讲话简约，有时不发一言) 。明成祖不领该*员的情，说道：天下这么大，百姓的苦乐、措施的利弊，必须广询博访才能有透彻了解。并非我喜欢多讲话，而是不得不如此。不敞开讲，*员们怎能言无不尽?
否定原因：有阿谀之嫌。
“阴云遮住日蚀，提议祝贺”
永乐四年(1406)夏历六月初一，预报这一天应当发生日蚀，因阴云遮蔽而不见。礼部尚书郑赐以为是吉兆，提议祝贺。明成祖说：在天的这一方，因阴云蔽日见不到日蚀，不等于他处也见不到。天空很大，能见到日蚀的地方，多得很呢。
否定原因：缺乏常识。
“野蚕结茧，建议开庆祝会”
永乐初，礼部尚书李至刚上奏：今年山东有野蚕结茧，缫的丝送到礼部，请率领百*庆贺此事。明成祖一句话就把他们打发了。他说：“野蚕成茧亦常事，不足贺。”
否定原因：少见多怪。
“有兔唇的人不能担任武*”
永乐年间，兵部提议，凡有“兔缺”(兔唇、唇裂)缺陷的，均不得世袭武* 。明成祖说：“武臣当察其智勇怯弱及武事如何，岂当论相貌?孙膑既刖，智尚可用。”他说，战国时*事家孙膑虽然被削掉了膝盖骨，但他的智谋可用。明成祖断然拒绝采纳兵部的提议。
否定原因：歧视有生理缺陷的人。
“山谷中传出‘万岁’声，要求庆贺”
永乐十三年(1415)春，贵州布政司向朝廷报告：有人在太岩山听到山中连续发出“万岁”的呼声，这是皇上威德远播、感动山川的明证。尚书吕震请求庆贺。明成祖说：在山中呼喊，会听到回声，这是常识，哪里是什么奇异的事情?
否定原因：捕风捉影。
“天上见到寿星，要求庆贺”
永乐十五年(1417)，寿星现，群臣请贺。对此，明成祖不以为然：往年寿星出现，你们以为是祥瑞，纷纷致贺。然而四方旱涝、蝗灾、流行*比比皆是，却很少有人向我报告。他对群臣的这个提议未予采纳。
否定原因：只关心天上的事，不关心地上的事。
广开言路，禁止通政司擅自截留奏疏
针对“求直言难”问题，很多帝王都曾对*员进言作过引导。他们用各种方式向*员们表明了求谏的诚意。
封建时代*员上书皇帝的书面报告，名称很多，有奏报、奏章、题本、奏本、题奏等等。上奏帝王的各类文字，总称奏疏或奏议。这些都是*员议政的重要方式和渠道。而掌管奏疏的通政司这类机构，对于朝廷来讲，是一个重要的机构。下情上达，靠它;帝王和朝廷了解全国民情、舆情，靠它;最高当局掌握全国*僚机构的运作情况，靠它。
按规定，通政司所收奏疏，要全部上呈皇帝，不得以种种借口截留。然而，曾有通政司*员擅自做主，将所收四方奏疏，分成“要件”和“非要件”，只将“要件”上呈明成祖，而将他们认为的“非要件”直接转送吏、户、礼、兵、刑、工“六科” 。明成祖得知后非常生气，他说：设立通政司，目的就是使言路畅通、信息畅通，现在全国各地的报告，我都不能全面了解，通政司不是等于虚设了吗?