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美国西来寺佛教传播美国是一个盛行基督教的国家，原没有佛教 。19世纪末期，日本向太平洋地区扩张，开始向夏威夷群岛移民 。日本佛教也随之展开活动 。日本佛教徒首先在夏威夷等地建立了净土宗别院（分寺） 。日本西本愿寺也派人去火奴鲁鲁（檀香山）等地传教，建立了寺院 。夏威夷併入美国后，佛教活动尤为活跃 。随着日本移民涌入美国本土，西本愿寺和其他教派（日莲宗、真言宗、禅宗的临济宗和曹洞宗等）派出大批传教人员并建立众多的寺院 。1899年西本愿寺田宗惠开始夏日金山活动，逐步建立了今天最有势力的佛教团体——美国佛教会 。接着在洛杉矶、芝加哥、纽约等地建立佛寺，发展教徒 。1900年只有佛教徒几千人，到第二次世界大战前，发展到18000人 。佛教由美国北向加拿大，南向巴西、阿根廷等地传播 。在第二次世界大战期间，由于日美处于战争状态，日本的传教活动被勒令停止，一度受到挫折，但在战后即恢复并有较大规模的发展 。50～60年代，美国佛教信仰的主流是大乘禅宗和日莲正宗 。千崎如纪最先在纽约建立了第一禅院，佐佐木周承在纽约又建立了临济宗禅堂 。创价学会是附属于日莲正宗的在家居士社团，由于它的教义具有现代化的内容，仪式简单，组织比较严密，适应美国的社会生活，在50年代后期和60年代初期崛起后，声速成为美国佛教中最大的教派 。70年代以后，藏传佛教的宁玛派、萨迦派、噶举派等主要教派都在美国传教、建寺，吸引了大批民众参加 。南传佛教的上座部也在华盛顿、洛杉矶等地建寺，开展活动 。中国的大乘佛教在上世纪末就由华侨传入夏威夷，以后又传入美国本土，在夏威夷设有中华华侨佛教总会，修建富丽堂皇的檀华寺和启华学校在纽约、旧金山都设有佛教会和寺院，参加中国佛教会活动的极大部分是华裔和侨民 。夏威夷举行一年一度的日本“Toro Nagashi”纪念仪式佛教徒们将通过散放水上浮灯的方式，为因战争、饥饿等灾难而丧生的人们祈祷 。目前美国佛教徒约有20～30万人（不包括信仰藏传佛教的信徒），有40个较大的佛教团体、教派组织 。其中重要的有美国佛教会（西本愿寺）、北美日莲佛教会（创价学会）、美国佛教联合会（白人组织）、泰西佛教团、美国第一禅堂、东渐禅窟、华盛顿上座部佛教中心、普世佛教徒联谊会、夏威夷华侨佛教总会、旧金山纽约华侨佛教会、曹洞宗北美教友会、高野山美国别院、净土宗美国别院、罗彻斯特禅宗中心、藏传佛教宁玛派禅定中心、噶举派禅定中心、萨迦派研究中心、中美佛教总会等 。佛教徒分布在美国十几个州，藏传佛教徒集中在加利福尼亚州、新泽西州、华盛顿州、麻萨诸塞州、科罗拉多州、佛蒙特州；大乘佛教徒集中在夏威夷、旧金山和纽约三地；南传上座部佛教徒集中在华盛顿、洛杉矶和加利福尼亚州的凯米尔 。佛教为了适应美国的社会生活，已有了很多的变化 。宗派、寺院常被称为教会，教徒称为会员 。有些教派还仿效基督教划分教区，附设青年会、妇女会、童子军等 。宗教生活一般这排在星期日上午在佛寺中举行，在钢琴伴奏下，读诵英译的佛经，代替了东方的晨钟暮鼓，顶礼焚香 。在军队中还配有随军僧侣 。南美洲佛教阿根廷佛教萌芽于1980年代初期 。“旅阿中国佛教会”1985年6月30日成立第一座华人寺庙，全名为“南美普陀山阿根廷中观寺”，属非营利性的佛教团体组织 。1987台湾普献法师在美国及阿根廷信徒的力荐下，首次抵阿根廷弘法，揭开华籍高僧南美洲弘法的新页，也象徵阿国走入正信佛教信仰 。2001年3月，中观寺以新台币1元象徵性的购买阿根廷华侨联合中文学校（简称侨联中文学校），使侨联中文学校在半官方（台湾政府）支持下，正式成为中观寺所属的一所民间佛教中文教育机构 。2007年止师生教职员共有250位 。同时，韩国移民也成立自己的修行道场邀请韩国知名法师弘法例如Mok Sunim 大师 。之后，许多佛教团体陆续开始传法，国际创价学会阿根廷分会创始于1975年，另外知名的传统来自日本曹洞禅，诸多藏传佛教中心也开班教导各种法门，例如:大手印、大圆满、菩提道次地广论等 。第十四世达赖喇嘛分别于1992年1999年及2006年三次造访首都布宜诺斯艾利斯，掀起藏传佛教热潮 。现今，诸多佛教教派都蓬勃发展，例如内观禅修(vipassana)信众人数也有成长，依教奉行的虔诚信徒越来越多 。慈济及佛光山均成立中心于首都 。经由泰国大使馆等.许多机构之合作，佛陀神圣的舍利子得以在阿根廷供大众瞻仰，造成轰动 。致力于传播阿根廷佛教有多位知名学者值得一提 。其中一位是Samuel Wolpin，贡献在于接引初机 。Carmen Dragonetti，Fernando Tola两位学者鑚研佛教多年，着作被迻译为多国语文 。另有一重要人物为 1945出生于布宜诺埃利斯的Gerardo Abboud 。他布宜诺埃利斯大学工业工程系毕业后，1970年至1985在尼泊尔与印度生活了15年，通晓藏文，现在许多重要藏文译西文的场合，例如达赖喇嘛的弘法，都不能缺少他，他也主持Dongyuling，此道场1986年成立于布宜诺埃利斯 。有助于阿根廷佛教兴盛之一个原因是高僧的造访，例如前述之普献法师及韩国法师 Mok Sunim，过去几年里，藏传佛教大圆满大师 Chogyal Namkhai南开诺布仁波切也在此地扎根 。格鲁派喇嘛Ngwang Sherab Dorje 多次受邀至阿根廷弘法，接引信众 。各种派别的中心都有本国籍人士担任讲师 。阿根廷Kagyu Tekchen Ch?ling 成立15年的历史，属历史较久的藏传佛教道场，主持是两位出家的阿根廷人士，Lama Sangye Dorye y Lama Rinchen Kandro 。他们拜师前世卡卢仁波切与波卡仁波切弘法，均完成传统3年3个月闭关 。委内瑞拉佛教以中国，日本和韩国移民信奉的大乘佛教为主，教徒约52047人，占0.2 %的人口 。委内瑞拉首都加拉加斯，马拉凯，梅里达，有佛教中心，台湾的慈济与佛光山均成立中心于首都 。秘鲁佛教徒为数不多，以日裔侨民的佛教信仰，曹洞宗及日莲宗为主 。曹洞宗已经深耕100年，国际创价学会也早于1965在首都利玛扎根 。其他各地近来年，义大利、瑞士、瑞典、捷克斯洛伐克、匈牙利等国对佛教的研究也很活跃，建立了不少佛教研究所和佛学研究中心，出版了一系列佛教研究书籍 。例如义大利的中东远东研究所，在村齐的主持下编辑出版了着名的《罗马与东方丛书》，其中包括很多佛教着作 。但在这些国家中，佛教信徒屈指可数 。