龙图天下:民间美术中的龙图腾溯源


龙图天下:民间美术中的龙图腾溯源

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龙图天下:民间美术中的龙图腾溯源【龙图天下:民间美术中的龙图腾溯源】《龙图天下:民间美术中的龙图腾溯源》为《民间图像中的中国民俗丛书》之一 , 由沈泓着 。在中国 , 龙与天地间万事万物都有或多或少的联繫 。龙是华夏神州远古的图腾 , 今天 , 雕龙画凤仍是建筑上常见的图案 , 只要你是中国人 , 无论你走多远 , 到处都可以听到“永永远远是龙的传人”的歌唱……
基本介绍书名:龙图天下:民间美术中的龙图腾溯源
出版社:中国财富出版社
页数:213页
开本:16
品牌:中国物资出版社
作者:沈泓
出版日期:2013年1月1日
语种:简体中文
ISBN:9787504744562
基本介绍内容简介《龙图天下:民间美术中的龙图腾溯源》由中国财富出版社出版 。作者简介沈泓 , 湖北江陵人 , 毕业于武汉大学新闻系 , 系中国收藏家协会会员 , 作协会员 。在海内外200多家报刊发表作品1000多万字 , 5篇报告文学在全国性评奖中获一、二等奖;出版长篇小说《收藏》《深圳闲人》 , 长篇报告文学《沈泓婚恋书系》5部 , 《寻找逝去的年画》丛书17部 , 《中国濒危年画寻蹤》丛书13部 , 《中国民俗文化》丛书8部 , 《中国民俗文化探幽》丛书3部 , 《品年画读经典》丛书4部 , 《钱币收藏与投资》丛书4部 , 《艺术品鉴赏与收藏》丛书15部 。着作入选法兰克福等国际书展 , 被购买着作权 , 多次再版 , 出修订版 , 被大量盗版 。现居深圳 。图书目录第一章源远流长的龙史 第二章丰富多彩的龙文化 第三章龙:中国人的图腾 第四章龙的来源 第五章龙的形象 第六章各种龙的名称 第七章龙生九子 第八章四海龙王与五方龙王 第九章龙的神话传说 第十章与龙有关的节俗 第十一章二月二日龙抬头 第十二章龙的象徵意义 第十三章龙的精神 第十四章与龙有关的词语 第十五章常见的龙吉祥图 后记后记文字是苍白的 , 而图像是多彩的 。文字是速朽的 , 而图像是永恆的 。对中国传统文化的研究 , 特别是对民俗文化的研究 , 一张代代相传的传统图像 , 其内涵往往大于一本文字的书;一张古代民间年画图 , 传递的信息往往比一篇洋洋大观的论文更丰富也更具有说服力 。因为文字是从图像中来的 , 而我们现在看到的很多书和论文 , 却不是从图像中来 , 非常令人遗憾 。如果没有图像 , 皮之不存 , 毛将焉附? 我们都没有看到过古人的生活场景 , 并不知道古人真实的生活画面 , 我们写中国传统文化的书 , 其实是冒有一定风险的 。古代没有照相机 , 但代代相传的民间年画、纸马、剪纸、水陆画等民俗图画 , 真实地记录了古人生活的状况 , 也透露出了古人的精神世界 。这些年 , 笔者因爱好传统文化研究而收藏民间年画、纸马、剪纸、水陆画等民俗图画 , 由收藏民俗美术 , 不由自主地走进了中国文化大世界 。可以说 , 每收藏一张年画 , 都要对一个文化符号和民俗事象进行探究 , 因为每一张民间绘画 , 都涉及中国文化中的一个或诸多方面 。收藏伴随研究 , 收藏必须研究 , 一边收藏 , 一边研究 , 一边写作 , 这似乎成了一种无尽的循环 , 或一种宿命 。民间年画和民俗图案藏品与日俱增 。传统文化知识日积月累 , 自然而然地写出了这套通过民间图像演绎和破解中国文化的丛书 。文化是玩出来的 , 我们说玉文化是中华文化的基石 , 其实玉文化最初就是体现人类玩性的文化 , 是古人为了让玉变得更漂亮更好玩 , 让自己因玉的装饰变得更美 , 而打磨、穿孔、造型、刻画纹饰 。在美化玉的过程中 , 古人的玩性大放异彩 , 最终形成了我们今天所说的灿烂辉煌的玉文化 。文化是世界的色彩 , 特别是民俗文化 , 是装饰世界的红花和绿叶 。古人活得有声有色 , 不是因为古人铁马金戈干了多少惊天动地的大事 , 而是因为文化和民俗让古人活得有声有色 。古人暇伴诗书通世晓 , 闲看花鸟会天机:古人逍遥山水 , 天人合一 , 植物寄情 , 动物寓意;古人节庆狂欢 , 讲吉祥的话儿;古人拜神祈祷 , 烧纸马贴年画 , 皆为无益之事;古人“不为无益之事 , 何以遣有涯之生”? 无益之事演化为目不暇接的缤纷民俗 , 汇集成为民俗文化 , 好玩多趣 , 让古人活得潇洒适意 , 风姿绰约 。现代人与古人的区别就在于 , 现代人皆为有益之事 , 没有价值的事情不屑于为 。所以 , 越是现代化 , 我们离传统文化越远;离传统文化越远 , 我们离好玩也就越远 。从这个角度看 , 人类的创造和物质财富 , 对人生都毫无意义 , 因为社会越是进步 , 离人的本性就越远 , 高科技越发达 , 人间温馨和民俗意向就越是递减 。所谓程式化 , 就是让一切都变得冷冰冰 , 只剩下枯燥乏味的数字 。当一切都数位化的时候 , 就是人类自陷囹圄的时候 。古典文化和民俗文化的逐渐消逝伴随着现代化的进程不可避免 。现代化是开拓进取的 , 是竞争的 , 是外向的;而古典文化和民俗文化是固守传统的 , 是和合的 , 是内向的 。传统与现代的矛盾冲突中 , 如果在两条背离线间找不到适度融合点 , 精神和物慾的撕扯导致的将不仅是古典文化和民俗文化的毁灭 , 也将是人类精神的崩溃 。所以 , 古典文化的固守和发展流变在现代化进程中的当代尤其重要 。对古典文化和民俗文化的解读离不开古代民俗图案 。这些年来 , 笔者利用黄金周和休假 , 走遍了全国各个省市进行田野考察 , 徒步于深山老林 , 穷乡僻壤 , 险境恶水 , 田野阡陌 , 找到中国古代30多个民间年画产地(其中很多产地年画已经消失 , 一息尚存的也都面临濒危状况) , 寻访民间艺人 , 寻找民间年画和民俗美术品 , 以日记的方式描述了寻找之旅的过程 , 记录了中国民间年画各个产地的现状 , 考证其历史源流 , 写作出版了《寻找逝去的年画》丛书30本及《寻找逝去的纸马》 , 此外还出版了《中国民俗文化》丛书11本、《品年画读经典》丛书4本、《中国民间年画诸神文化》丛书6本等 。对民间年画、剪纸、水陆画等民俗图寻找的过程 , 就是探访中华古典文化的过程 , 是考证中国民俗文化的过程 , 是破解中国文化密码的过程 , 因为每一张正在飘逝的民间年画 , 都是民俗文化图像 , 是一个文化密码 , 一个隐喻 。可以说 , 这套民俗文化丛书 , 是用脚写出来的 。愿这些五彩的图像 , 带给您行走的风景 , 让您感受到中国古典文化和民俗文化流变中的多彩多姿 。沈泓 2012年3月21日于东悦名轩序言龙是中华历史长河中的一种独特的精神凝聚和文化积澱 , 龙文化扎根于每一个龙的传人的潜意识里 , 成为炎黄子孙的精神图腾 , 不但日常生活、生老病死几乎都打上了龙文化的烙印 , 而且龙文化的视角、龙文化的审美意识已渗透到了社会文化和日常生活的各个方面 。龙在民间美术中大行其道 , 民间美术中的龙图案又丰富了龙形象 , 将龙文化具象化 。民间美术中的龙活灵活现 , “龙”的形状到底是什幺样子的?谁也没有见到过 , 因为龙的形象是虚拟的 , 在实际生活中并不存在 , 可以说是无中生有 。我们只能从民间美术和古代年画中看到龙的形象 , 欣赏到民间绘画中大量出现的龙图案 , 龙无疑是最着名的吉祥动物之一 。在中国 , 龙与天地间万事万物都有或多或少的联繫 。龙是华夏神州远古的图腾 , 今天 , 雕龙画凤仍是建筑上常见的图案 , 只要你是中国人 , 无论你走多远 , 到处都可以听到“永永远远是龙的传人”的歌声…… 如果说中国文化博大精深 , 那幺龙文化堪称是中国传统文化之主根:如果说海峡两岸仍有隔阂 , 那幺只要说一句“我们都是龙的传人” , 两岸同胞之情就会瞬间激发 , 甚至热泪盈眶;如果在两岸三地同胞中寻找一种最有凝聚力的动物 , 这种动物无疑就是龙 。龙是虚拟之物 , 何以在炎黄子孙的心目中如此重要呢?这就是中华文化的奥妙之处 , 也是龙文化的神奇之处 。本书作者多年来收藏了大量龙题材的民间年画、剪纸、玉器、瓷器等艺术品原作 , 占有图片资源的绝对优势 。本书以大量的史料和作者多年收藏的龙画、龙图 , 对龙文化的奥妙和神奇一一破译 , 力图有助于传统文化爱好者、民间美术爱好者、收藏爱好者、教师等对龙文化有更进一步的认识 , 对画家、设计师有一定的参考价值 , 对大中学生和时尚白领也是开卷有益的知识性读物 。沈泓 2012年6月16日于东悦名轩