接皇帝*与唐朝的性开放：狎妓乐成风 _皇帝

唐朝无疑是中国古代最开放的国度，对外经济、文化交流十分活跃，也包括相对其它朝代而言的性开放。唐朝之所以性开放的原因很多，愚以为唐朝皇帝的“*”失德是其中一个重要诱因。真所谓“上梁不正下梁歪”，既然当皇帝的都不讲究礼法道德，朝野上下不拘礼法、不重贞节之风便油然而生，并渐成气候。
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笔者此说并非凭空想象，我们不妨看看李唐王朝几位皇帝的“*”失德之举：
一曰霸弟之媳。唐太宗李世民在大唐武德九年的“玄武门之变”中，诛太子李建成、齐王李元吉，迫父退位，登上大唐帝国皇帝宝座后，便将李元吉之妻霸为己有。这位弟媳妇即隋炀帝之女杨妃，杨妃所生之子吴王李恪后因谋反罪被唐高宗赐* 。之后，李渊从父兄子、卢江王李瑗谋反，李世民将其诛后，又将其妻纳入后宫陪侍左右，全然不觉有什么羞耻之感，什么礼法道德皆抛至脑后。
二曰其庶母。唐高中李治在当太子时便于李世民的才人“武媚”（即武则天）暗中勾搭，关系暧昧。李世民去世后，未予生育的嫔妃不得寡居宫中，武则天被打入感业寺削发为尼。李治继位，仍不忘与武则天之旧情，设法让其还俗并纳为“昭仪”，最终还让她当上了皇后。武则天的身份应该是李治的庶母，子庶母，而且还让其任“第一夫人”，还有何纲常礼法、人伦道德可言？
三曰公媳“扒灰” 。唐玄宗李隆基见其第十八子寿王李瑁的妃子杨玉环美貌绝伦、艳丽无双，便顾不得公媳之间的礼数，于开元8年让杨玉环改俗入观，号曰太真，巧妙地纳入宫中行公媳“扒灰”之实，并从此把儿媳霸为己有。此时杨玉环刚满22岁，唐玄宗已经56岁。唐玄宗在宫中呼儿媳为“娘子”，礼数实同皇后。《长恨歌》云：“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色” 。“春宵苦短日高起，从此君王不早朝” 。
当皇帝的如此丑态百出——夺弟媳、庶母、霸儿媳……就难免上行下效，致使唐代的礼教束缚松弛，带来中国历史少见的不拘礼法、不重贞洁的性开放或曰性自由。其具体表现有：
狎妓乐成风
唐代是中国古代妓业繁荣期，宫妓盛行不衰，地方*妓崛起，家妓普及，市妓发达。朝野上下狎妓乐之风盛行，“犹自笙歌彻晓闻” 。
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唐代宫妓之盛，绝不亚于隋朝，并正式形成教坊妓制度。唐太宗之初宫女是三千人，至唐玄宗时却有“先帝侍女八千人”、“后宫佳丽三千人”之说。玄宗时长安内外共容纳在册教坊妓一万一千四百零九人。其中以宜春院的宫妓级别最高，因为她们常为皇帝表演，被称作“内人” 。
上之所好，下之所趣。在李唐最高统治者的影响下，社会上佚成风。无论是*府迎来送往、宴宾典礼，还是*员们聚会吟诗、游山玩水，都少不了以妓乐助兴，于是*妓迅速崛起。故北宋张瑞义《贵耳集》说：“唐人尚文好狎” 。*妓隶属于各级*府，又称“*使妇人”、“*使女子”等，至中唐时已普及到州、府、郡乃至县级衙门。崔颢《得体歌》诗序曰：“先是民间戏唱得体歌，及新潭成，陕且尉崔成甫乃翻此调为得宝歌，集两县*伎女子唱之。”
*僚贵族们普遍蓄养家妓。白居易“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”之诗句，便是对唐代这一世风之真实写照。朝廷还依据*员品级对蓄养家妓规模作过规定。中宗曾令：“三品已上，听有女乐一部；五品已上，女乐不过三人。”唐玄宗则下诏：“五品已上正员清*、诸道节度使及太守等。并听当家畜丝竹，以展欢娱。”如此荒唐之诏，便使*吏们可以堂而皇之地蓄妓乐。