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八字论命的基础理法中 , 干支有别 , 干表外象 , 气专且清;支为内象 , 气杂且浊 。 天干论其状态时先应先辨其“真·实·虚·假” 。 以原局日主为太极点 , 其余三干以“阴阳同比生剋”之关系可推得“十神”名义 。 其每柱透干十神 , 若能在地寻得同五行之气 , 该干神为“真” , 若该干神在原局四柱皆无同五行之气者 , 则此神为“假” , 在实务论断时往往需要变换其“代表实质” 。
另外何谓干“实”?即其天干十神在同柱自坐“生扶”根气 , 故“真”并非一定为“实” 。 因“真”是统看全局四支有无根气 , 而“实”必须以同柱得“生扶”之气而论 。 同理反推可得 , “假”即为全局地支皆无同五行之气 , 而天干同柱坐下无“生扶”则为“虚”透 。 需要注意的是 , “真·假”是看四柱地支有无“根气” , 而“虚·实”是指该天干十神自坐同柱的地支有无“生扶” 。 首先两者细节存在差异 , 其次不可简单一概而论以为“真不代表实 , 而实即是真” 。 因为在某些干支组合中 , 例如“甲子、丁卯、癸酉 , 庚辰”等 , 即使全局四支无同干之气 , 亦为“坐实非虚” , 只要再满足特定组合条件 , 其“实可转真” , 该神亦不全以“假”论 。 关于“真假虚实”之间转换因涉及原局别支参数和“岁·运”情况而有变 , 具体详细会在进阶班再作说明 。 而本堂作为初阶学习的目标 , 是需要先对原概念有所了解 , 做好筑基 , 以便将来融汇贯通 , 有助判定其“天干”状态和“十神”实质 。
【双鱼座|天干状态要义(理法篇节选)】
四柱天干以日柱天干为重心之干 , 故日干又称“日主/日元/我身”等 。 “身”为单一概念 , 特指日干 , 原则上“身”只是属于“体·用”理论中的“体之概念”的一部分 , 而“体”并非仅限日干之身 , 但凡可以在命局中作为“我剋”或者“合制”之用的 , 例如“比、劫、禄、刃、食、伤、印”在广义理论上都可以作为“体” , 但需要区分该十神在“家外(他宫)”或“家内(我宫)”时的体用角色以及适用范围 。 当日主坐下无根为虚 , 须借根于他支时 , 若适逢该支与“偏财星”存在感应 , 例如该支与财相合或此日根与财共支等 , 往往主其“家外有家”之象 。 但由于该类信息涉及个人敏感私隐 , 在判定时需要严谨细致区分是属于哪种的“家外有家” , 是客观工作原因而不得不长期出差在外 , 甚至以工作岗位为家?又或是私人特殊原因 , 伴侣感情有异之故等 , 均需结合局中配置以及岁运的实际情况作判断 , 以防误判 , 避免节外生枝 。
当天干财星虚透时 , 该财无论正偏 , 此时皆不宜将财星按以一般“资财”看 , 应以该财作为体现命主的“才华 , 才气”而论断 , 但需结合“喜忌”及“宫位“”而辅助判定其具体倾向 。 例如财虚但为喜用时 , 主有才华 , 能说会道 , 如财合印者 , 多有沟通表达方面的能力天赋 。 但需注意 , 财印之间尤忌冲剋 , 即使“财剋印”能在某些特定组合下能适配”做功”逻辑 , 例如“财·印”间壁垒分明 , 以我宫之财为体 , 剋他宫之印为用 , 但同时亦伴有“事倍功半 , 颠簸不稳”之忧 。 而“财印合”则属于以“合”做功 , 合则有情 , 双方相向而行 , 其功率及舒心程度自然远比“财剋印”更为优胜(注:“财印合”属于五阳日主的限定技能 , 得天独厚) 。 若财透在时干 , 命主不论阴阳 , 都会有“花钱办事”的倾向 , 其区别在于“实”者多为深谙人情世故 , 知舍知得 , 而“虚”者大多是觉得花钱是唯一能想到的“最优免烦”手段 , 而并非全方位理解世间“钱、人、事”三者的关系 。
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