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女儿节江苏南通，农曆2月初2是女儿节 。南通谚语云：二月二，家家户户接女儿，娘家不请是穷鬼儿，女儿不去要烂腿儿，女婿不去是龟子儿 。封建社会家庭妇女的社会地位很低，“嫁出去的女儿，泼出去的水”，女人一旦出嫁就与娘家脱离 。南通土话说，吃了杨家窖的水，就是杨家窖的人 。春节期间，南通有“吃年酒”的习惯，关係亲近的亲戚之间必须相互走动 。进入农曆2月，女儿女婿差不多也有一个月未去娘家了 。南通人非常注重亲情，认为嫁出去的女儿应该经常到娘家走一走看一看，这大概就是南通女儿节由来 。至今想起来南通人这种的亲情是多幺地温馨 。巧果女儿节的应节食品，以巧果最为出名 。巧果又名“女儿果子”，款式极多 。主要的材料是油、面、糖、蜜 。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等 。宋朝时，街市上已有女儿果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入麵粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成 。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样 。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜” 。直到今日，女儿节仍是一个富有浪漫色彩传统节日 。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象徵忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间 。
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女儿节但女儿节非仅此一个 。潘荣陛《帝京岁时纪胜》“端阳”条下亦云：“呼是日为女儿节 。”七夕又是女儿节，因为乞巧少女之事 。加上重阳，就有三个女儿节 。三个女儿节，五月初五，七月初七，九月初九，都是阳数相重，只不过相重的阳数大小之别 。这倒并非出于故意安排，它们都不是从阳数上得名的 。七夕有女儿节之称，当在最前，其次是端午，最后才是重阳 。但从意义上说，端午兼属小闺女，已嫁女，七夕专指小闺女，重阳专属已嫁女，同中有异，相映成趣 。七夕女儿节是每年农曆七月初七，这一天是我国的传统节日七夕节 。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果、女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱 。2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录 。节日概述在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河象天桥横贯南北，在河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星 。
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女儿节七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗 。相传，在每年农曆七月初七的夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时 。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节 。人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话 。女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女工技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配 。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满 。节日研究女儿节源于牛郎织女传说，是我国四大民间传说之一，也是在我国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，在我国民间文学史上具有十分重要的地位 。各地特色日本日本女儿节又叫“上巳”或“桃节” 。在日本历史上的室町时代，有用纸做成人偶抚摩身体后将偶人投入河海的习俗 。人们认为，随水流漂走的人偶会带走疾病和灾祸 。到了江户时代，幕府将每年的3月3日正式定为女儿节 。每年女儿节前约半个月到节日当天，日本民间都举行盛大庆典，祈愿女孩健康成长并获得幸福 。每逢此时，有女孩的人家都会摆出做工精湛、造型华美的宫装人偶来祝福女孩幸福平安，健康成长 。女儿节在日本有着悠久的历史，它在日语里的被称作“雏祭” 。很多日本人认为，女儿节源自中国，在融合了日本本土文化之后才形成了节日 。据日本史料记载，在8世纪的平安时代，京都（当时日本的中心）的上流宫廷贵族女子间已经盛行在人偶身上换穿衣服的游戏，后来又出现了向河水中投放人偶以求吉祥的习俗 。摆放人偶是女儿节的最大特徵，这些身穿锦衣的宫装人偶以精美华丽和做工细腻着称 。女儿节人偶的摆放非常讲究，在特製的雏坛上，一般为3层、5层和7层等奇数排列 。一个标準的人偶雏坛的顶层为“天子与太后”，以下各层可根据需要配以三女官、负责奏乐的五雏童、侍从以及听差等 。在摆放人偶的同时，还要辅以“桃花、灯笼、梳妆檯、日用品”等装饰，一些地方的习惯中还会放上白酒和菱饼等食品 。在女儿节摆放的人偶很多是长辈赠送的，在过去，它甚至成为女性出嫁时重要的嫁妆 。外公外婆通常会事先準备好红包，让年轻夫妇们按照自己的意愿选购人偶 。女儿节的人偶一般在3月3日之前数日开始摆放，结束后则要及时收藏起来留待来年再用 。据说，一旦人偶摆放时间过长，将会影响女儿的婚嫁 。从女儿节的人偶规格往往可以判断出某个家庭的富庶程度和社会地位，同时它也是日本经济发展的真实反映 。上世纪七八十年代，日本经济高速发展时，人偶的摆放数量和奢华程度都达到顶峰 。如果祖先是声名显赫的世家，家中摆放的人偶甚至有几百年的历史，可列为国家指定的特别文物 。曼法傣寨离西双版纳州府景洪大约30公里的三乡曼法寨是个傣族居住的大寨子，民风淳朴，竹楼与椰子树相伴 。据说由于种种原因，寨子为女儿举行的赕佛活动（赕萨琅甩），因而，家家户户做得格外认真 。这一传统已延续了几百年，是小女儿的成姑娘礼，所有的女儿都要经过这祈愿将来幸福、如意的仪式 。傣族妇女的勤劳是出了名的，不仅要生儿育女，寨子里的农活、生意等许多事也都由女人来打理，因而在当地女人有很高的地位 。第二天，曼法寨开始过节 。标誌性的事件就是大多数人家都在杀牛，有的是一户人家杀一头牛，也有的是两户人家合着杀一头，过节的日子是由佛爷和寨民商定的 。一个寨子同一天请客吃饭，热闹非凡 。晚间，整个寨子米酒飘香，被请来做客的其他寨子的人，有的开着汽车、拖拉机来，更多的人是骑机车来的 。少妇和小朴哨（少女）穿着漂亮的筒裙，三三俩俩挤在一张机车上，与香蕉园、棕榈树、竹楼构成别样的风情 。傣族少女确实很美，是一种温柔的美，擦身一过，自然的清香扑鼻而来，让人不知是看好还是嗅好 。在这里很容易分辨出谁家养了儿子，谁家是女儿 。因为有儿子的家庭，音响传出的流行歌曲的声音，震得竹楼嘎嘎作响 。而有女儿的家庭是安静的 。女孩的心愿 天黑了，年轻人和老人们还在喝酒聊天，女人们準备着明天去寺庙用的东西 。她们买来了在这里能买到的所有的小商品：电筒、电池、速食麵、矿泉水、饮料等等，然后用绿色或红色的包装绳，编成网状，套上小商品，一个个成排地掉在竹竿上 。还有塔式的竹架，顶上是一把张开的雨伞，从上到下挂满了崭新的1元、5元、5角、10元的钞票，花花绿绿的 。还有稻子、土布以及新鲜的粽子、芭蕉叶包着的粑粑、肉等 。女孩们高兴地帮大人做这做那，同时也在挑选自己明天要穿的傣裙 。第二天一早，曼法寨的曼乍缅寺从里到外全是满噹噹的施捨品和做赕的人 。女儿们都被领来了，特别是五六岁的女孩 。她们静静地坐在自家摆放的东西旁，聆听着和尚们颂经 。岩华的侄女对我说，她小时候就经历过一次，没有做过赕的女孩是不完美的 。那些没有女孩的家庭，也要随全村人一起参加活动，区别在于準备的施捨品少或简单一些 。我问几个小女孩今天有些什幺愿望，玉凤说：“我希望长大后脸上的疤痕没有啦！”玉南罕回答：“希望快点长大，可以到城里的美髮店做最好看的头髮 。”玉波却说：“希望长大后去昆明，然后自己打的士，到处去玩 。”稍懂点事的女孩什幺都不回答你，只是害羞地低着头，笑一笑 。