现代佛学 _生活百科

现代佛学【现代佛学】《现代佛学》杂誌自1950年9月创刊至1964年停刊，走过15年风风雨雨的历程，始终以满足读者需要为宗旨，其思想性、学术性、可读性不断提高，得到广大佛教徒的认可，印数从最初七百份很快达到四千份左右，对于安定全国佛教徒的情绪，帮助学习佛教理论和传达政府的宗教政策起过重大作用。文革中，佛教被视为封建迷信，遭到毁灭性打击，《现代佛学》杂誌也难逃厄运。
基本介绍中文名称：现代佛学
创刊时间：1950年9月
停刊时间：1964年
宗旨：满足读者
新中国创办的第一个全国性佛教刊物《现代佛学》已由天津古籍出版社出版。总计10册。（点击图片放大）一九五〇年六月，人民政协全国委员会在北京召开第二次会议，其间，与会的各省市佛教界代表赵朴初、巨赞、喜饶嘉措、李济深、周叔迦等人，几经磋商，一致认为当时中国佛教界思想混乱，组织涣散，颓靡不振，犹如一盘散沙，已在危急存亡之秋，难以适应社会需要，所以有必要在首都创办一个全国性佛教刊物，以传达政府的宗教政策，纠正佛教界内的错误思想，发扬释迦牟尼佛的真精神，以及反映全国佛教界各种情形，希望以此为嚆矢，团结全国佛教界力量，振兴佛教。当月十八日正式成立现代佛教学社，负责出版发行《现代佛学》月刊事宜。推举陈铭枢为社长、巨赞为主编。当年九月十五日出版第一期，内容包括学理、历史、文物、艺术、问题、通讯等六大类。中国佛教协会的第一本机关刊物1954年6月中国佛教协会成立后，《现代佛学》遂成为该会机关刊物， 1960年11月起改为双月刊。更名法音接续前缘浩劫之后，各种佛教活动逐渐得以恢复。1981年，《法音》创刊，其以《现代佛学》为前身，由赵朴初发起创办，是中国佛教协会新的机关报。而从某种意义上来说，《法音》也成为《现代佛学》在新时期的具体呈现。原版影印再放光华浩劫之后，《现代佛学》被完整保存下来的几不多见。但作为自建国至文革期间国内惟一的全国性佛教刊物，它真实地记录了这一时期中国佛教的真实情况，具有极其重要的史料价值。为满足佛教界、文化界研究之需要，现特将该刊自1950年创刊至1964年第6期止共144期影印出版，合订为精装十册。作为资料，为保留历史原貌，原版影印、未作删节。这也使该刊得以“原样再现” ，在佛教、文化等领域再放光华。社长与主编巨赞（1908～1984）：江苏江阴县人。俗姓潘，字琴朴。民国二十年（1931）于杭州灵隐寺出家，法名传戒，字定慧，后改名巨赞。曾主编狮子吼月刊，出版佛学书刊，创办佛教学院等，并任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长等职。1984年示寂于北京，世寿七十七。喜饶嘉措：藏Shes rab rgya mtsho 。（1884～1968）。‘拉然巴格西’喜饶嘉措于西元1884年四月上旬生于青海循化县道帏的贺庄。十六岁入拉卜楞寺，发奋求学，依止贡唐洛卓和第四世嘉木样协巴?法师注重培养人才，大力发展藏族文化事业。55岁赴内地，为和平解放西藏，作出不懈的努力，后任中国佛教协会会长。七十三岁，应印度与尼泊尔两国邀请，参加释迦牟尼涅槃二千五百周年纪念大会。1968年11月1日在青海逝世。精彩内容展示1、原始佛教若干问题（印度 D?查托波托耶 57年2月号）2、论惠能六祖禅（陈铭枢 57年3月号）3、驳斥右派分子专题?关于陈铭枢等右派分子挑拔佛教徒与党的关係（57年10月号）4、陈铭枢的反动罪行受到彻底批判开始向人民认罪（师安 57年12月号）5、沩养宗禅要（乃光荣榜60年3月号）6、原始佛教的语言问题（季羡林60年10月号）7、国际佛教知识点滴（味海 60年10月号）8、再到西茂寻访梵文贝叶写经（孑农译）9、谈梵呗（谷响 55年3月号）10、毛主席颂（第十四达赖喇嘛造法尊法师译 54年9月号）11、玄奘法师在各译场的翻经生活（高观如 56年4月号）12、漫谈外道会门（阿沤 53年11月号）13、佛教艺术之起源（中观 51年5月号）14、敦煌写本众经别录残卷（51年7月号）15、中国的佛教建筑（梁思成 61年2月号）16、佛籍中花木名称杂谈（无忧 64年2月号）17、度牒在宋代社会经济中的地位（田光烈 62年5、6月号）18、北京法海寺壁画（寺史建筑壁画）（李松 1963年4月号）19、甘肃葛登协主却稞寺学习五部大论的课程（法尊法师口述在继欧编写 61年1月号）20、印度佛教圣迹系列报导（方之摘译 54年）21、巴利语之起源（威廉?盖格 54年12月号）22、恢复与整理金陵刻经处的经过（平珂 54年12月号）另外，还收录赵朴初、巨赞、明真、喜饶嘉措、李济深、周叔迦、二埋、巫白慧等高僧大德、佛教学者的早期经典作品；并完整记录了中日佛教交流的历史进程。