泰不华篆书陋室铭卷 _生活百科

泰不华篆书陋室铭卷【泰不华篆书陋室铭卷】《泰不华篆书陋室铭卷》是元代泰不华创作的篆书书法作品。
基本介绍中文名：泰不华篆书陋室铭卷
创作年代：元代
作者：泰不华
书法类型：篆书
规格：纵36.9cm、横113.5cm
材质：纸本
作品内容斯是陋室（4），惟（5）吾德馨（6）。苔痕上阶绿（7），草色入帘青。谈笑有鸿儒（8），往来无白丁（9）。可以调素琴（10），阅金经（11）。无丝竹（12）之（13）乱耳（14），无案牍（15）之劳形（16）。南阳（17）诸葛庐，西蜀子云亭（18）。孔子云：“何陋之有（19）？”至正六年正月廿八日白野兼善书。作品注释（1）在：在于，动词。（2）名：名词作动词，出名。（3）灵：形容词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。（4）斯是陋室：斯，指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。（5）惟：只有，只要。（6）惟吾德馨：只是我（住在屋中的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。德馨:品德高尚。馨，香气，古代常用来形容人的品德高尚。吾：我，这里指作者，陋室的主人。（7）苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入眼帘。说明来拜访刘禹锡的人少。草色入帘青，庭草不除，反映了室主人淡泊名利的心态，渲染了恬静的气氛。（8）鸿儒：即大儒，此指博学而又品德高尚的人。鸿：大。儒：旧指读书人。（9）白丁：平民。这里指没有什幺学问的人。（10）调（tiáo）素琴：调，调弄，这里指弹琴；素琴，不加装饰的琴。（11）金经：古代用泥金书写而成的佛经，泛指佛经。（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。（13）之：助词，用在主谓间，取消句子的独立性，无实义。（14）乱耳：使耳朵扰乱（使动用法）。乱：使……扰乱。（15）案牍（dú）：官府的公文。牍，①古代写字用的木简。②档案；书信。（16）劳形：使身体劳累（使动用法）。劳：使……劳累。形，形体、身体。（17）南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。（18）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，着名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐，简陋的小屋子。（19）何陋之有：有什幺简陋呢？之：助词，宾语前置的标誌，无实义。全句意为“有何陋” 。语见《论语·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。本文只用“何陋之有”，兼含着“君子之居”的意思。此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来，达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。收藏记录鉴藏印有“安岐之印”、“朝鲜人”、“佩裳宝藏”、“木头老子”等。前后隔水各有清罗天池题记一则，记录其重金购买此卷之事及对此卷的评价。作品赏析此卷是泰不华书唐代着名诗人刘禹锡所作《陋室铭》全篇。从落款可知此卷书于1346年（元至正六年），是年泰不华43岁。其书兼善篆、隶、楷。篆法师宋徐铉，下笔多用方折，行笔圆活遒劲，结构疏朗工稳，末笔多作尖锋，即“悬针”笔法。此为迄今所见泰不华唯一的篆书真迹。作为一个少数民族文人，能写如此齐整秀逸的汉字古体实属难能可贵。作者简介泰不华（1304—1352年），字兼善，初名达善化，元文宗（1328—1332年）赐他名泰不华。蒙古伯牙吾台氏。先世居白野山，其父塔不台始家居台州（今浙江临海市）。泰不华于1320年参加江浙乡试，右榜第一，时年仅17 。1321年廷试进士第一。初官集贤修撰，转秘书监着作郎、南台监察御史。文宗时任奎章阁学士院典签、中台监察御史、礼部尚书。参与编写辽、金、宋三史。1352年在台州路达鲁花赤任上，与农民起义军方国珍部作战时阵亡，年仅49岁。