![解脱歌](http://img.gansulong.com/220817/04340010C-0.jpg)
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解脱歌【解脱歌】大愚法师作的《解脱歌》,是步永嘉禅师《证道歌》原韵附和的一首歌 。大愚法师平生着录很少,除了《解脱歌》外,就是临隐居之时不辞而别留下了一首告别诗 。《解脱歌》很珍贵,把我们修法怎样用功,怎样证道都说得很清楚,对我们修道很有帮助 。
无相密心中心法三祖大德元音老人,于1996年12月开示有《<解脱歌>浅释》 。
基本介绍中文名:解脱歌
作者:大愚法师
原韵附和:《证道歌》
大德元音老人:《<解脱歌>浅释》
解脱歌原文永嘉大师《证道歌》调古神清,有足多者,而宏德上人注释亦有独到处 。今熔于一炉,间参我见,作解脱歌 。觉后乐,乐如何?听我教唱解脱歌,不让古人风调高,我今何妨拈句和 。本无妄,亦无真,原来二法空无性,无住无相不着空,即是如来真实性 。见实相,诸法空,剎那顿悟万法同,一旦风光藏不住,赤裸裸的觌面逢 。决定说,佛心印,有人不肯如实信,直截根源当下了,摘叶寻枝渐教人 。几回生,几回死,亘古亘今常如此,神头鬼面有多般,返本还元没些子 。习显教,修密宗,方便门异归原同,自从踏遍涅槃路,了知生死本来空 。行也空,坐也空,语默动静无不空,纵将白刃临头颅,犹如利剑斩春风 。顿觉了,妙心源,无明壳裂总一般,梦里明明有六趣,觉后空空无圣凡 。烦恼本,即菩提,罪福没性何处觅,无绳自缚解脱后,大摇大摆大休息 。莫攀缘,莫执着,随缘随份随饮啄,不变随缘行无碍,自在随心大安乐 。但得本,莫愁末,妙用纵横活泼泼,弹指敲开不二门,升堂直入如来屋 。宗亦通,说亦通,团团杲日丽晴空,百千三昧无量义,只在寻常日用中 。觉心体,生佛同,有情无情共鼻孔,无缚无脱无遮障,迷时无碍悟自通 。无形相,极灵妙,非亲证知那能晓,镜里看影虽不难,水底捉月怎办到!狮子吼,无畏说,百兽闻之皆咋舌,香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦 。狮子儿,众随后,三岁即能大啸吼,若是野犴逐法王,百千妖怪虚开口 。谁无念,谁无生,莫将镜影认作真,若以断灭为究竟,何以外道邪见人 。大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚焰,非但能摧外道心,并且破除邪魔见 。震法雷,击法鼓,海水奔腾须弥舞,毛头许里乾坤定,大千沙界寸土无 。让他谤,任他毁,把火烧天徒自累,我闻恰是空中风,何碍甚深大三昧!一切声,皆实相,恶言善语无二样,不因谤赞别冤亲,方契本心平等相 。赞无增,谤无减,空中鸟迹着云天,太虚饮光消契阔,幽谷回声话晚烟 。默时说,说时默,大施门开无壅塞,有人问我解何宗,我为摩诃般若客 。昔曾说,今懒说,山河大地广长舌,或是或非人不识,逆行顺行天莫测!常独行,常独步,脚底草鞋狞似虎,举趾粉碎金刚地,不觉踏断来时路 。疯癫汉,无字经,信口掉舌说不尽,海底金乌天上日,目中童子眼前人 。觉即了,不施功,物我俱亡心境空,菡萏枝枝撑夜月,木犀夜夜扇香风 。有等人,寻经论,终年求解不起行,分别名相那知休,入海算沙徒自辛 。佛当日,曾叮咛,数他珍宝无己分,从来蹭瞪行不利,难免枉堕文字坑 。亦愚痴,亦憨呆,海上蜃楼生实解,执指为月枉施功,根尘法中盲摩揣 。心为根,境为尘,两种犹如镜上痕,痕垢尽净光始现,心境双亡性乃真 。非不非,是不是,毫釐差之千里失,是即龙女顿成佛,非则善星人身失 。种性邪,错知解,不达如来本性怀,二乘苦行非究竟,外道炼身终必坏 。不思议,解脱力,恆沙大地载不起,摩诃般若波罗蜜,甚深般若波罗蜜 。圆顿教,没人情,翻身踏倒涅槃城,威音那畔至今日,好个风流画不成!方便门,善巧开,火中生莲终不坏,勇施犯重悟无生,早已成佛无障碍 。一切处,悉兰若,无闹无静无牵挂,怡然幽居无遮殿,游戏人间实潇洒 。江照月,松风吹,更于何处觅作为,万世古今如电拂,三千剎海一芦苇 。旃檀林,无杂树,郁密幽深狮子住,境静林间独自游,走兽飞禽皆远去 。心境明,照无碍,廓然莹彻周法界,万象森罗隐现中,一颗圆明无内外 。日可冷,月可热,邪见何能坏真说,无筋空力大无比,螳螂岂能拒车辙?如实唱,如实听,未曾开口已和竟,三世诸佛齐唱和,尽未来际无穷尽 。歌毕不觉哈哈大笑,和者喝曰:不怕开了口合不得吗?诸人且道,这疯汉哈哈大笑,毕竟作幺生?作者简介解脱歌作者:大愚法师大愚阿闍黎,武汉李氏子,俗名叔倍 。参政于军阀割据时期,目睹诸军阀为争霸称王,抢夺地盘,互相残杀,掳掠民财,置国家危亡,生灵荼炭于不顾,于痛心疾首之余,乃奋而弃官出走,至庐山东林寺出家 。初修净土法门,后拜经,大病几死,继遇盗又几死,虽屡遭厄难,曾不稍懈 。嗣感人生苦短,佛法难遇,乃发奋修“般舟三昧”(译为“佛立三昧”,修法以七日或九日为一期,日夜经行,不可坐卧,能于空中感十方诸佛在其前立 。)三、五日后,双腿浮肿,寸步难移,师为贯彻初衷,决不后退,咬紧牙关,用手爬行 。一、二日后,两手也相继浮肿,每进一步,须付莫大艰巨的努力,箇中苦难实非常人所堪忍受 。故近代净宗行人绝少修此三昧,即修亦不能坚持到底,师于力尽爬不动时,立誓除死方休,以身滚动前进,经此一番艰苦卓绝的奋斗,偷心死尽,泯然深入大定,感普贤菩萨现身,为之灌顶,授以心中心密法 。并谓《大藏经》中原有此法,甚为善巧,可检而参学 。师检之果然,乃按菩萨所授与《大藏经秘密仪轨佛心经品亦通大随求陀罗尼》(二卷,唐菩提流志译)所说之六印一咒修持 。经七年苦行,成就下山,开印心法门,为印心宗之初祖 。