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徽商文化2、丰富的物产、便捷的水路交通刺激徽人经商；3、徽人思变精神的内部动力加上当时中国经济重心南移的外部契机 。而其三者，最主要的也是最本质的是徽人的思变精神 。正是因为他们敢于打破“重农抑商”，冲破世俗偏见，才使许多徽民变为徽商，与正是这种转变才产生了徽商的鼎盛 。好儒特点徽商之所以能称雄商界数百年，成为全国十大商帮中之翘楚之一，是与它的贾而好儒的本质特点分不开的 。徽商的贾而好儒首先表现在其思想观念上的崇儒重儒 。如在黟县古民居村落西递村有这样一幅楹联“读书好，营商好，效好便好；创业难，守成难，知难不难”，从中便可看出徽从对儒与商的看重 。徽商贾而好儒还表现在他们的实际行动上，即不少商人致富后，或弃贾业儒，或弃贾就仕，不少徽商甚至选择了一条捐赀买官的道路 。1、 徽商所在地区是一个有着深厚文化积澱的地区；2、为了获得与经济地位要称的社会地位需要以“儒”为外衣来包装自己 。植根于厚实新安文化土壤之上的徽商，作为一个整体文化素质较高的商帮，他们在商业活动中大多自觉用儒学思想来规範自己的经营活动，讲究义利之道，见利思义，以义取得利，讲究诚信商德，不欺妄奸诈，货真价实 。他们善于把握商机，权衡大道，在商海竞争中技高一筹 。他们大多在致富后重视文化建设，捐资兴学，刻书藏书，修方誌，邀讲学，培养子弟读书入仕，谋求政治地位的提高，同时也促进了地方论的繁荣，孕育了一大批国家的杰出人才 。自明清以来，徽商以自身的开拓进取创造了辉煌业绩--商业的繁荣和文化的成就，同时形成了一种儒商精神，树立了一代儒商的形象 。借鉴意义对于中国的经济发展，徽商的兴衰已经成为过去的历史 。但是，“儒商”作为一种历史文化现象，却仍然值得我们总结回味，它对于我们今天发展社会主义市场经济，建设有中国特色的社会主义现代化，仍有重要的启发和借鉴意义 。
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徽商文化市场经济本质上是一种法制经济，它的基础是经济自由、经济公平、平等竞争 。社会主义市场经济刚刚从计画经济脱胎而来，没有现成的模式可供模仿，而两千多年的封建人治传统造成的是人们的法制观念普遍低下，一些素质不高的商家为利所驱使，採用了不正当的发财之道 。历史上徽商铸造的儒商精神，把实践儒学道德规範作为商业理性的自觉追求，注重自身形象的树立，对今天行商富有启迪意义 。历史作用综述徽商以长途贩销的形式互通有无，使全国各地区间的商品流通渠道畅开，扩大和加强了全国各商品市场之间的联繫 。由于徽商的纽带作用，促进了社会分工的扩大 。农民们从原来自给自足的自然经济状态中摆脱出来，愈来愈依赖于市场经济 。徽商在扛南市场频繁地进行棉布、丝织品和粮食交易，就是当时社会分工的具体体现 。徽商还对各地区城市市场的兴起和繁荣，起了积极作用 。徽商足迹遍天下，不仅从事贩卖贸易，而且开店铺、侨居、投资公益事业，对当地的市镇建设做出贡献 。徽商以其雄厚的商业资本，促进商品经济的发展和社会分工的发达，促使资本主义萌芽，推动了社会进步 。徽商云集的吴江县盛泽、黄溪镇丝织业，明代弘治年间以后就出现了僱工经营，这正是小生产者自发地走向资本主义道路的一种生产形态 。徽商汪氏益美棉布号让加工者在布上缝上“益美”字号的标记，充当了商标和广告媒介的作用，採取自由竞争的手段，已类似于资本主义的经营方式 。