大慈母佛 _生活百科

文章插图
大慈母佛“大慈母佛”在藏语称 “西饶祥玛”，“图吉祥玛“；象雄语称“萨智艾桑” 。“大慈母佛”就是智慧达到彼岸之意，该类佛母为显密结合之佛母，又是智慧和大悲双运之佛母，又叫大悲佛母。她们体现着佛陀事业的效能和布局，尤其能使女身成佛。
大慈母佛以不同身色体现五智之业，以手中所持法器体现拯救众生出离于轮迴苦海之中。拥有速达一切事业的力量。儘管在息、增、怀、伏四业中属怀柔之佛母，但也有猛厉之佛母。
幸饶弥沃佛祖（????????????????????）曾经在达柔之地大势宣讲有关大慈母佛之经教，并使之得以极大兴盛。
【大慈母佛】祖师涅槃后，大慈母佛续皆在天、龙、人三大界广为流传，尤其在吐蕃地区甚为流传显密二宗之大慈母佛经教和密续。
基本介绍中文名：“大慈母佛”
别名： “萨智艾桑”
“大慈母佛”简介雍仲本教的《古象雄大藏经》中记载，“大慈佛母”在象雄文称：“萨智艾桑”，藏文称：“西饶祥玛” 。印度语称：“般若金刚”，汉地语称：“大智慧” 。

文章插图
大慈母佛“大慈佛母”意思是：“了悟诸法空性”的慈悲佛母。在象雄语中“萨智艾桑”，“萨智”意为证悟万法自性和本性的圆满殊胜智慧。“艾桑”意为慈母或佛母，“萨智艾桑”是指把“智慧”与慈悲合二为一，融为一体的佛之母。在本教经典中“桑博布赤”代表方便，“大慈母佛”代表智慧，实际上两佛都是依幸饶弥沃如来佛祖的智悲双运而展示出来的。本教大慈母佛分为八救难大慈母佛、二十一大慈母佛、三百六十尊大慈母佛等。所有的本教本尊都来源于大慈母佛，她是所有的慈悲与智慧之母。大慈母佛是辛拉悟噶的母系化身。她意为圆满之身。大慈母佛具有遣除一切障碍的力量，可以每一个人得到自在，获得引导和治癒。例如：恐惧，疾病，悲伤或者遭到邪灵伤害。她可以延年益寿，求子得子，求事业得事业，求财运得财运等等功德。”大慈母佛“左手持明镜，其明镜代表着“清净的心”，反应出她明了一切众生的因果和痛苦。右手持宝瓶，宝瓶中装满了一切信仰“大慈佛母”信众们的希望，梦想和成就他们的精华甘露。她的宝座犹如辛拉悟嘎的宝座一般，具有两只雪狮；代表着她在所有生命中的至高无上地位。“大慈母佛”修法缘起按雍仲本教大藏经所说，“大慈母佛”修法的起源在很早很早以前，在圣地“沃穆隆仁”西北的郎丹奔岭城，罗剎王“禅丹嘉瓦”与王妃婆罗门女“赤玛奔炯”得了两个王子。其中长子尤为聪慧，令人喜爱，可谓才貌双全，罗剎王将王位交予该王子，并为王子取名为雄鲁洛珠。

文章插图
大慈母佛雄鲁洛珠王子长大成人后，经常思考我能生在赡部洲实属难得，而且获得了睱满人身更加难得，虽有享不尽的荣华富贵，但到死的时候仍会两手空空，赤裸裸而去，到死的时候一切财富和众眷随从皆对我无任何帮助。唯有善行在死亡时对我才有帮助。于是对父母及众眷随从做了许多有关扬善弃恶的教诲。并告别他们“我将为了自身修证菩提和为众生寻求解脱之道，决定学习佛祖放弃王权从事无上菩提善业去” 。众人再三请求王子，但他婉言谢绝。雄鲁洛珠王子随后开始了诸多”利己利他“之事，其中修建了”扎西巴玛庙宇。在庙宇圆满竣工时，特别邀请到幸饶弥沃佛祖来为其庙堂开光，当时幸饶弥沃如来佛祖还应仓巴祖普等人的请求向九万多侍从和弟子们宣讲了“大慈母佛”的根本修法。“大慈母佛”的法脉传承：雍仲本教大藏经《甘珠尔》（即佛说部）中记载“大慈母佛”法脉传承为，祖师幸饶弥沃如来传承给阿夏尚巴，阿夏尚巴又传给牟乔等人，后“牟乔”又以耳传方式传“洛丹”，洛丹”并使之得以弘扬、兴盛。此摘录于《广本无垢庄严经》。普佑慈母咒赞仪轨祈请胜大善增垂念我。我与无边众生，依照十善如来行，从今至证佛果，皈依具足五身五智佛；皈依三如量二谛法；皈依三地断证正道导师勇识。祈请胜大仙人垂念我，道内嘎巴本查仲梅毕度乃，我从无数十万劫至今，祈赐能灭一切所造罪业之方便法；以前破损根本分支戒之罪悉忏悔。于今所造诸过不覆皆忏悔；未来非造祈助戒诸罪；祈请胜大勇识垂念我。雍仲给萨庆布拉绕度修毕依照已登金刚大地诸勇识之行，我与无边众生，持微妙心定，奉上乘之行，证首座之智，入辛绕正道。入洁白无习，恆具悲心，正无轮迴，中道至上之，幸饶正道；修胜义妙法。祈请大本初佛垂念我。我与无边众生，依照诸佛之行，学深密金刚勇识行为。诸轮迴法非住于轮迴。令诸轮迴法非住于轮迴。令诸轮迴法非住于轮迴；依诸轮迴法非住于轮迴；奉承菩提涅磐正义。胜母三世佛之母，礼敬如来无上正等正觉大慈母。