![阴阳曆](http://img.gansulong.com/220819/11430TY4-3.jpg)
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阴阳曆依据中国曆法因朔望月较之回归年易于观测,远古的曆法几乎都是阴曆 。因为地球绕太阳一周为三百六十五天,而十二个阴曆月只有约三百五十四天,所以古人以增置闰月来解决这一问题 。我国的曆法自古就是一种阴阳曆 。因为每月初一为新月,十五为圆月,易于辨识,使用方便,所以通常称这种曆法为阴曆 。直到今天,由于曆法中有节气变化,跟农业种植活动密切相关,所以“阴曆”在国人尤其是农民的生活中起着举足轻重的作用 。真正意义上的阴曆,只有伊斯兰曆一种 。即十二个阴曆月为一年,不管季节变化 。阴曆主要用来指导他们的宗教节日等,因此穆斯林的斋戒节有时在夏天,有时在冬天 。但伊斯兰教国家另设一种阳曆指导世俗生活 。所以我国的民间曆法从严格意义上说是“农曆”更为準确,农曆运用了设定闰月和二十四节气的办法,使得历年的平均长度等于回归年,这样它就又具有了阳曆的成分 。这个角度上说,农曆有了其优势 。伊斯兰曆法伊斯兰教国家和地区採用的曆法,又称回曆 。它纯粹以朔望月为曆法的基本单位,奇数的月为30日,偶数的月为29日,平均每个历月为29.5日 。积12个月为一年,共354日,12个朔望月实际上约有354.3671日 。为使月初和新年都在蛾眉月出现的那天开始,回曆採用置闰的办法,每30年为一周,共加11个闰日 。在30年循环周期中,第2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29各年为闰年 。闰年在12月底增加一日,共355日 。回曆年比公曆年约少11日,因之岁首逐年提早,约33年循环一周(即比公曆多出一年) 。回曆的起始历,元定在穆罕默德从麦加迁到麦地那的一天,即儒略曆公元622年7月16日(星期六) 。两河流域的太阴曆两河流域的人们,通过观察月亮阴晴圆缺的变化,编制了太阴曆 。他们规定七天一星期,每天各有一位星神值班,从星期天到星期六分别是:太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神 。我们现在使用的七天一星期的制度就是由此演变过来的 。阳曆简介在天文学上,指主要按太阳的周年运动来安排的曆法 。它的一年有365日左右 。阳曆是根据太阳直射点的运行周期而制定的,其平均历年为一个回归年,其历年有两种,一种是平年,一种是闰年,闰年和平年仅差一天 。通常所说的阳曆,即格里曆,为现行公曆 。基于一年有365.242199174 日,而并非刚刚好的365 日,故每四年有一次闰年,即二月多了第二十九日 。经过四年一闰后,已修正为365.25,但仍有误差,故每一百年就会减一个闰年,即1700、1800、1900年等均没有闰年,再修正后为365.24 。最后每四百年加回一个闰年,即1600年、2000年、2400年等均有闰年,最后修正为365.2425 。仍有0.0003误差,需要约3000年才会出现一天误差,所以已经很準确了 。太阳曆又称为阳曆,是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的曆法 。太阳曆的历年近似等于回归年,一年12个月,这个“月”,实际上与朔望月无关 。阳曆的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合,根据阳曆的日期,在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况;但在每个月份中,看不出月亮的朔、望、两弦 。如今世界通行的公曆就是一种阳曆,平年365天,闰年366天,每四年一闰,每满百年少闰一次,到第四百年再闰,即每四百年中有97个闰年 。公曆的历年平均长度与回归年只有26秒之差,要累积3300年才差一日 。目前世界通行的公曆,是人们最熟悉的一种阳曆 。这部曆法浸透了人类几千年间所创造的文明,是古罗马人向埃及人学得,并随着罗马帝国的扩张和基督教的兴起而传播于世界各地 。古埃及的太阳曆公曆最早的源头,可以追溯到古埃及的太阳曆 。尼罗河是埃及的命根子,正是由于计算尼罗河泛滥周期的需要,产生了古埃及的天文学和太阳曆 。七千年前,他们观察到,天狼星第一次和太阳同时升起的那一天之后,再过五、六十天,尼罗河就开始泛滥,于是他们就以这一天作为一年的开始,推算起来,这一天是7月19日 。最初一年定为360天,后来改为365天 。这就是世界上第一个太阳曆 。后来他们又根据尼罗河泛滥和农业生产的情况,把一年分为三季,叫做洪水季、冬季和夏季 。每季4个月,每月30天,每月里10天一大周,五天一小周 。全年12个月,另加5天在年尾,为年终祭祀日 。这种以365天为一年的历年,是由于观测天狼星定出来的,叫天狼星年 。它和回归年相差约0.25天,因而在日曆上每年的开始时间越来越早,经过1461个历年,各个日期再次与原来的季节吻合,以后又逐渐脱离 。看起来,天狼星年好像在回归年周期左右徘徊,因而又叫它为徘徊年、游移年,1461年的循环周期被称为天狼周期 。后来,埃及人通过天文观测,发现年的真正周期是365.25日,但僧侣们为了使埃及的节日能与祭神会同时举行,以维护宗教的“神圣”地位,宁愿保持游移年 。后来出土了一块石碑,上面有用埃及文和希腊文所写的碑文,记载了欧吉德皇帝在公元前238年发布的一道命令:每经过四年,在第四年的年末五天祭祀日之后、下一年元旦之前,再加一天,并在这天举行欧吉德皇帝的节日庆祝会,以便让大家记住 。欧吉德皇帝校正了以前曆法的缺陷,这增加一天的年叫定年,其它年叫不定年 。古罗马的曆法古罗马人使用的曆法经历了从太阴曆到阴阳曆、阳曆的发展过程 。罗马古时是义大利的一个小村,罗马人先是统一了义大利,而后又成为地跨欧、亚、非三洲的大帝国 。最早,古罗马曆全年10个月,有的历月30天,有的历月29天(这十分类似太阴曆),还有70几天是年末休息日 。罗马城第一个国王罗慕洛时期,各月有了名称,还排了次序 。全年10个月,有的月30天,有的月31天,共304天,另外60几天是年末休息日 。以罗马城建立的那一年,即公元前753年作为元年,这就是罗马纪元 。某些欧洲历史学家直到17世纪末还使用这个纪年来记载历史事件 。第二个国王努马,参照希腊曆法进行了改革,增加了第十一月和第十二月,同时调整各月的天数,改为1、3、5、8四个月每月31天,2、4、6、7、9、10、11七个月每月29天,12月最短,只有28天 。根据那时罗马的习惯,双数不吉祥,于是就在这个月里处决一年中所有的死刑犯 。这样,历年为355天,比回归年少10多天 。为了纠正日期与季节逐年脱离的偏差,就在每四年中增加两个补充月,第一个补充月22天,加在第二年里,另一个23天加在第四年里,所增加的天数放在第十二月的24日与25日之间 。这实际上就是阴阳曆了,历年平均长度为366.25天,同时用增加或减少补充月的办法来补救曆法与天时不和的缺点 。但这样却更增加了混乱:月份随意流转 。比如,掌管曆法的大祭司长在自己的朋友执政的年份,就硬插进一个月,而当是仇人执政,就减少补充月,来缩短其任期 。民间契约的执行也受到影响,祭祀节与斋戒日都在逐渐移动,本该夏天的收穫节竟跑到了冬天举行 。当儒略·凯撒第三次任执政官时,指定以埃及天文学家索西琴尼为首的一批天文学家制定新曆,这就是儒略曆 。儒略曆的主要内容是:每隔三年设一闰年,平年365天,闰年366天,历年平均长度为365.25日 。以原先的第十一月1日为一年的开始,这样,罗马执政官上任时就恰值元旦 。儒略曆每年分12个月,第1、3、5、7、9、11月是大月,大月每月31天 。第4、6、8、10、12月为小月,小月每月30天 。第二月(即原先的第十二月)在平年是29天,闰年30天,虽然月序不同于改历前,可是仍然保留着原来的特点,是一年中最短的月份 。儒略曆从罗马纪元709年,即公元前45年1月1日开始实行 。这一年,为了弥补罗马曆与太阳年的年差,除了355天的历年和一个23天的附加月外,又插进两个月,其中一个月为33天,另一个月为34天 。这样,这一年就有355+23+33+34=445天 。这就是历史上所称的“乱年” 。西方曆法从儒略曆实施开始,终于走上正轨 。滑稽的是,那些颁发曆书的祭司们,有本事从乌鸦的争斗预卜吉凶,却把改曆命令中的“每隔三年设一闰年”误解为“每三年设一闰年” 。这个错误直到公元前9年才由奥古斯都下令改正过来 。“奥古斯都”是神圣、庄严、崇高的意思 。在古罗马,这个尊号过去只是在举行宗教仪式上才授予的 。在公元前27年,元老院把它授给了屋大维 。他是儒略·凯撒姐姐的儿子,是凯撒遗嘱的第一继承人 。想当年,伟大的凯撒大帝南征北战,东讨西伐,雄才大略,不可一世,后来更成为事实上的独裁者 。树大招风,遭到许多人嫉妒 。公元前44年,当凯撒意图公开称帝时,却在元老院的议事厅遭到刺杀 。此时屋大维还不满20岁,但他却颇具智力和手腕,逐渐积蓄力量,到公元前30年,击败所有对手,成了罗马“第一公民” 。屋大维实际上就是唯一具有无限权力的统治者,他结束了罗马共和时期 。因此,历史上把从公元前27年开始的罗马,称为罗马帝国 。当奥古斯都準备改正闰年错误时,已经多闰了三次,于是他下令从公元前8年到公元4年停止闰年,即公元前5年、公元前1年和公元4年仍是平年,以后又恢复为每四年一闰了 。为了纪念他的这一功绩,罗马元老院通过决议,把儒略曆的第八月改称为“Augustus”,即奥古斯都月,因为他在这个月里曾取得过巨大的军事胜利 。但这个月是小月,未免有点逊色,何况罗马人以单数为吉,而30天却是个双数,于是就从2月份拿出一天,加到奥古斯都月里,8月就31天了,可怜的2月在平年只有28天,碰上四年一次的闰年也不过29天 。7、8、9月连续三个月都是大月,看起来很不顺眼,使用也不方便,就把9月改为30天,10月为31天,11月为30天,12月为31天 。这样,大小月相间的规律破坏了,一直到两千年后的今天还受到影响 。奥古斯都修改过的曆法格式与现行公曆一模一样了,但它的纪元,即计算年代的起算点还不是公元元年,它的闰年方法与现行公曆还不完全一致 。这两点差别与基督教的起源和发展有密切的关係 。基督教产生于公元一世纪的巴勒斯坦,“基督”一词是古希腊语的译音,意为“救世主” 。传说基督教的创始人是耶稣,他作为救世主,许诺穷人死后升入天堂,而富人要进入天堂比骆驼穿过针眼还难 。由于拨动了社会下层人民的心弦,基督教逐渐传播开来,引起罗马统治者不安,在提庇留皇帝时代,罗马派驻犹太的总督,将耶稣钉死在十字架上 。但是第三天,耶稣从坟墓中复活过来,并升了天,他将来还要对所有的死人、活人施行末日审判 。后来,基督教徒把这些传说和耶稣言行记录下来,编写了《新约圣经》 。早期的基督教,因为打破了罗马帝国的神权统治,而多次遭到镇压 。后来,罗马帝国日渐衰落,奴隶制日趋瓦解,原来的社会上层分子在彷徨中纷纷加入基督教,并逐步控制了它,努力寻求统治者对教会的支持 。统治者对教会转而採取怀柔政策,到四世纪末,罗马帝国终于宣布基督教为其国教 。公曆的纪元,就是从“耶稣降生”的那年算起的 。这与基督教的兴盛密切相关 。此后,儒略曆被认为是準确无误的曆法,于是人们把3月21日固定为春分日,却带来了未曾料想到的麻烦 。随着时间的推移,人们发觉,真正的春分不再与当时的日曆一致,这个昼夜相等的日期越来越早,到16世纪末已提前到3月11日了 。春分逐渐提前,是由于儒略曆并非最精确的曆法,它的历年平均长度等于365.25日,还是比回归年长了11分14秒,这个差数虽然不大,但累积下去,128年就差一天,400年就差三天多 。格里高利曆法为了不违背宗教会议的规定,满足教会对曆法的要求,罗马教皇格里高利十三世设立了改革曆法的专门委员会,比较了各种方案后,决定採用义大利医生利里奥的方案,在400年中去掉儒略曆多出的三个闰年 。1582年3月1日,格里高利颁发了改曆命令,内容是:一、1582年10月4日后的一天是10月15日,而不是10月5日,但星期序号仍然连续计算,10月4日是星期四,第二天10月15日是星期五 。这样,就把从公元325年以来积累的老账一笔勾销了 。二、为避免以后再发生春分飘离的现象,改闰年方法为:凡公元年数能被4整除的是闰年,但当公元年数后边是带两个“0”的“世纪年”时,必须能被400整除的年才是闰年 。格里高利曆的历年平均长度为365日5时49分12秒,比回归年长26秒 。虽然照此计算,过3000年左右仍存在1天的误差,但这样的精确度已经相当了不起了 。由于格里高利曆的内容比较简洁,便于记忆,而且精度较高,与天时符合较好,因此它逐步为各国政府所採用 。我国是在辛亥革命后根据临时政府通电,从1912年1月1日正式使用格里高利曆的曆法 。玛雅曆法太阳曆(Haab)是根据天文测算而来的金星曆法,因此对玛雅人的农耕作息十分重要 。一年有12个月,每个月30天,另有5天禁忌日(不吉利的日子,玛雅认为这5天中人间和地狱之间的门会打开),这样一年为365天 。精于星象观测的玛雅人经过长期观察、周密计算,将一年的长度修正为365.242129天,这同今天科学测定的绝对年长365.242198天的数值,相差不足万分之一 。当神历年轮迴了73圈后,刚好和周转了52圈的太阳年回到同一个标记上,由此形成一个52年的大周期,称Calendar Round 。并没有证据显示玛雅人把这52年定为一个世纪,但是对玛雅人来说每个52年大周期结束都是非常非常重要的,他们会大肆祭拜神灵祈求神赋予他们另一个52年 。这个周期中最后一年的5天禁忌日由此变得异常的不吉利,玛雅人相信冥界的神灵会在几天内来到人间吞噬人类 。目前一些流行的玛雅兴趣读物中所提到的“世界末日”恐慌估计就是来自这个 。
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