阴阳曆( 三 ) _生活百科

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阴阳曆依据中国曆法因朔望月较之回归年易于观测，远古的曆法几乎都是阴曆。因为地球绕太阳一周为三百六十五天，而十二个阴曆月只有约三百五十四天，所以古人以增置闰月来解决这一问题。我国的曆法自古就是一种阴阳曆。因为每月初一为新月，十五为圆月，易于辨识，使用方便，所以通常称这种曆法为阴曆。直到今天，由于曆法中有节气变化，跟农业种植活动密切相关，所以“阴曆”在国人尤其是农民的生活中起着举足轻重的作用。真正意义上的阴曆，只有伊斯兰曆一种。即十二个阴曆月为一年，不管季节变化。阴曆主要用来指导他们的宗教节日等，因此穆斯林的斋戒节有时在夏天，有时在冬天。但伊斯兰教国家另设一种阳曆指导世俗生活。所以我国的民间曆法从严格意义上说是“农曆”更为準确，农曆运用了设定闰月和二十四节气的办法，使得历年的平均长度等于回归年，这样它就又具有了阳曆的成分。这个角度上说，农曆有了其优势。伊斯兰曆法伊斯兰教国家和地区採用的曆法，又称回曆。它纯粹以朔望月为曆法的基本单位，奇数的月为30日，偶数的月为29日，平均每个历月为29.5日。积12个月为一年，共354日，12个朔望月实际上约有354.3671日。为使月初和新年都在蛾眉月出现的那天开始，回曆採用置闰的办法，每30年为一周，共加11个闰日。在30年循环周期中，第2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29各年为闰年。闰年在12月底增加一日,共355日。回曆年比公曆年约少11日，因之岁首逐年提早，约33年循环一周（即比公曆多出一年）。回曆的起始历，元定在穆罕默德从麦加迁到麦地那的一天，即儒略曆公元622年7月16日（星期六）。两河流域的太阴曆两河流域的人们,通过观察月亮阴晴圆缺的变化，编制了太阴曆。他们规定七天一星期，每天各有一位星神值班，从星期天到星期六分别是：太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。我们现在使用的七天一星期的制度就是由此演变过来的。阳曆简介在天文学上，指主要按太阳的周年运动来安排的曆法。它的一年有365日左右。阳曆是根据太阳直射点的运行周期而制定的，其平均历年为一个回归年，其历年有两种，一种是平年，一种是闰年，闰年和平年仅差一天。通常所说的阳曆，即格里曆，为现行公曆。基于一年有365.242199174 日，而并非刚刚好的365 日，故每四年有一次闰年，即二月多了第二十九日。经过四年一闰后，已修正为365.25，但仍有误差，故每一百年就会减一个闰年，即1700、1800、1900年等均没有闰年，再修正后为365.24 。最后每四百年加回一个闰年，即1600年、2000年、2400年等均有闰年，最后修正为365.2425 。仍有0.0003误差，需要约3000年才会出现一天误差，所以已经很準确了。太阳曆又称为阳曆，是以地球绕太阳公转的运动周期为基础而制定的曆法。太阳曆的历年近似等于回归年，一年12个月，这个“月”，实际上与朔望月无关。阳曆的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好地符合，根据阳曆的日期，在一年中可以明显看出四季寒暖变化的情况；但在每个月份中，看不出月亮的朔、望、两弦。如今世界通行的公曆就是一种阳曆，平年365天，闰年366天，每四年一闰，每满百年少闰一次，到第四百年再闰，即每四百年中有97个闰年。公曆的历年平均长度与回归年只有26秒之差，要累积3300年才差一日。目前世界通行的公曆，是人们最熟悉的一种阳曆。这部曆法浸透了人类几千年间所创造的文明，是古罗马人向埃及人学得，并随着罗马帝国的扩张和基督教的兴起而传播于世界各地。古埃及的太阳曆公曆最早的源头，可以追溯到古埃及的太阳曆。尼罗河是埃及的命根子，正是由于计算尼罗河泛滥周期的需要，产生了古埃及的天文学和太阳曆。七千年前，他们观察到，天狼星第一次和太阳同时升起的那一天之后，再过五、六十天，尼罗河就开始泛滥，于是他们就以这一天作为一年的开始，推算起来，这一天是7月19日。最初一年定为360天，后来改为365天。这就是世界上第一个太阳曆。后来他们又根据尼罗河泛滥和农业生产的情况，把一年分为三季，叫做洪水季、冬季和夏季。每季4个月，每月30天，每月里10天一大周，五天一小周。全年12个月，另加5天在年尾，为年终祭祀日。这种以365天为一年的历年，是由于观测天狼星定出来的，叫天狼星年。它和回归年相差约0.25天，因而在日曆上每年的开始时间越来越早，经过1461个历年，各个日期再次与原来的季节吻合，以后又逐渐脱离。看起来，天狼星年好像在回归年周期左右徘徊，因而又叫它为徘徊年、游移年，1461年的循环周期被称为天狼周期。后来，埃及人通过天文观测，发现年的真正周期是365.25日，但僧侣们为了使埃及的节日能与祭神会同时举行，以维护宗教的“神圣”地位，宁愿保持游移年。后来出土了一块石碑，上面有用埃及文和希腊文所写的碑文，记载了欧吉德皇帝在公元前238年发布的一道命令：每经过四年，在第四年的年末五天祭祀日之后、下一年元旦之前，再加一天，并在这天举行欧吉德皇帝的节日庆祝会，以便让大家记住。欧吉德皇帝校正了以前曆法的缺陷，这增加一天的年叫定年，其它年叫不定年。古罗马的曆法古罗马人使用的曆法经历了从太阴曆到阴阳曆、阳曆的发展过程。罗马古时是义大利的一个小村，罗马人先是统一了义大利，而后又成为地跨欧、亚、非三洲的大帝国。最早，古罗马曆全年10个月，有的历月30天，有的历月29天（这十分类似太阴曆），还有70几天是年末休息日。罗马城第一个国王罗慕洛时期，各月有了名称，还排了次序。全年10个月，有的月30天，有的月31天，共304天，另外60几天是年末休息日。以罗马城建立的那一年，即公元前753年作为元年，这就是罗马纪元。某些欧洲历史学家直到17世纪末还使用这个纪年来记载历史事件。第二个国王努马，参照希腊曆法进行了改革，增加了第十一月和第十二月，同时调整各月的天数，改为1、3、5、8四个月每月31天，2、4、6、7、9、10、11七个月每月29天，12月最短，只有28天。根据那时罗马的习惯，双数不吉祥，于是就在这个月里处决一年中所有的死刑犯。这样，历年为355天，比回归年少10多天。为了纠正日期与季节逐年脱离的偏差，就在每四年中增加两个补充月，第一个补充月22天，加在第二年里，另一个23天加在第四年里，所增加的天数放在第十二月的24日与25日之间。这实际上就是阴阳曆了，历年平均长度为366.25天，同时用增加或减少补充月的办法来补救曆法与天时不和的缺点。但这样却更增加了混乱：月份随意流转。比如，掌管曆法的大祭司长在自己的朋友执政的年份，就硬插进一个月，而当是仇人执政，就减少补充月，来缩短其任期。民间契约的执行也受到影响，祭祀节与斋戒日都在逐渐移动，本该夏天的收穫节竟跑到了冬天举行。当儒略·凯撒第三次任执政官时，指定以埃及天文学家索西琴尼为首的一批天文学家制定新曆，这就是儒略曆。儒略曆的主要内容是：每隔三年设一闰年，平年365天，闰年366天，历年平均长度为365.25日。以原先的第十一月1日为一年的开始，这样，罗马执政官上任时就恰值元旦。儒略曆每年分12个月，第1、3、5、7、9、11月是大月，大月每月31天。第4、6、8、10、12月为小月，小月每月30天。第二月（即原先的第十二月）在平年是29天，闰年30天，虽然月序不同于改历前，可是仍然保留着原来的特点，是一年中最短的月份。儒略曆从罗马纪元709年，即公元前45年1月1日开始实行。这一年，为了弥补罗马曆与太阳年的年差，除了355天的历年和一个23天的附加月外，又插进两个月，其中一个月为33天，另一个月为34天。这样，这一年就有355+23+33+34=445天。这就是历史上所称的“乱年” 。西方曆法从儒略曆实施开始，终于走上正轨。滑稽的是，那些颁发曆书的祭司们，有本事从乌鸦的争斗预卜吉凶，却把改曆命令中的“每隔三年设一闰年”误解为“每三年设一闰年” 。这个错误直到公元前9年才由奥古斯都下令改正过来。“奥古斯都”是神圣、庄严、崇高的意思。在古罗马，这个尊号过去只是在举行宗教仪式上才授予的。在公元前27年，元老院把它授给了屋大维。他是儒略·凯撒姐姐的儿子，是凯撒遗嘱的第一继承人。想当年，伟大的凯撒大帝南征北战，东讨西伐，雄才大略，不可一世，后来更成为事实上的独裁者。树大招风，遭到许多人嫉妒。公元前44年，当凯撒意图公开称帝时，却在元老院的议事厅遭到刺杀。此时屋大维还不满20岁，但他却颇具智力和手腕，逐渐积蓄力量，到公元前30年，击败所有对手，成了罗马“第一公民” 。屋大维实际上就是唯一具有无限权力的统治者，他结束了罗马共和时期。因此，历史上把从公元前27年开始的罗马，称为罗马帝国。当奥古斯都準备改正闰年错误时，已经多闰了三次，于是他下令从公元前8年到公元4年停止闰年，即公元前5年、公元前1年和公元4年仍是平年，以后又恢复为每四年一闰了。为了纪念他的这一功绩，罗马元老院通过决议，把儒略曆的第八月改称为“Augustus”，即奥古斯都月，因为他在这个月里曾取得过巨大的军事胜利。但这个月是小月，未免有点逊色，何况罗马人以单数为吉，而30天却是个双数，于是就从2月份拿出一天，加到奥古斯都月里，8月就31天了，可怜的2月在平年只有28天，碰上四年一次的闰年也不过29天。7、8、9月连续三个月都是大月，看起来很不顺眼，使用也不方便，就把9月改为30天，10月为31天，11月为30天，12月为31天。这样，大小月相间的规律破坏了，一直到两千年后的今天还受到影响。奥古斯都修改过的曆法格式与现行公曆一模一样了，但它的纪元，即计算年代的起算点还不是公元元年，它的闰年方法与现行公曆还不完全一致。这两点差别与基督教的起源和发展有密切的关係。基督教产生于公元一世纪的巴勒斯坦，“基督”一词是古希腊语的译音，意为“救世主” 。传说基督教的创始人是耶稣，他作为救世主，许诺穷人死后升入天堂，而富人要进入天堂比骆驼穿过针眼还难。由于拨动了社会下层人民的心弦，基督教逐渐传播开来，引起罗马统治者不安，在提庇留皇帝时代，罗马派驻犹太的总督，将耶稣钉死在十字架上。但是第三天，耶稣从坟墓中复活过来，并升了天，他将来还要对所有的死人、活人施行末日审判。后来，基督教徒把这些传说和耶稣言行记录下来，编写了《新约圣经》。早期的基督教，因为打破了罗马帝国的神权统治，而多次遭到镇压。后来，罗马帝国日渐衰落，奴隶制日趋瓦解，原来的社会上层分子在彷徨中纷纷加入基督教，并逐步控制了它，努力寻求统治者对教会的支持。统治者对教会转而採取怀柔政策，到四世纪末，罗马帝国终于宣布基督教为其国教。公曆的纪元，就是从“耶稣降生”的那年算起的。这与基督教的兴盛密切相关。此后，儒略曆被认为是準确无误的曆法，于是人们把3月21日固定为春分日，却带来了未曾料想到的麻烦。随着时间的推移，人们发觉，真正的春分不再与当时的日曆一致，这个昼夜相等的日期越来越早，到16世纪末已提前到3月11日了。春分逐渐提前，是由于儒略曆并非最精确的曆法，它的历年平均长度等于365.25日，还是比回归年长了11分14秒，这个差数虽然不大，但累积下去，128年就差一天，400年就差三天多。格里高利曆法为了不违背宗教会议的规定，满足教会对曆法的要求，罗马教皇格里高利十三世设立了改革曆法的专门委员会，比较了各种方案后，决定採用义大利医生利里奥的方案，在400年中去掉儒略曆多出的三个闰年。1582年3月1日，格里高利颁发了改曆命令，内容是：一、1582年10月4日后的一天是10月15日，而不是10月5日，但星期序号仍然连续计算，10月4日是星期四，第二天10月15日是星期五。这样，就把从公元325年以来积累的老账一笔勾销了。二、为避免以后再发生春分飘离的现象，改闰年方法为：凡公元年数能被4整除的是闰年，但当公元年数后边是带两个“0”的“世纪年”时，必须能被400整除的年才是闰年。格里高利曆的历年平均长度为365日5时49分12秒，比回归年长26秒。虽然照此计算，过3000年左右仍存在1天的误差，但这样的精确度已经相当了不起了。由于格里高利曆的内容比较简洁，便于记忆，而且精度较高，与天时符合较好，因此它逐步为各国政府所採用。我国是在辛亥革命后根据临时政府通电，从1912年1月1日正式使用格里高利曆的曆法。玛雅曆法太阳曆（Haab）是根据天文测算而来的金星曆法，因此对玛雅人的农耕作息十分重要。一年有12个月，每个月30天，另有5天禁忌日（不吉利的日子，玛雅认为这5天中人间和地狱之间的门会打开），这样一年为365天。精于星象观测的玛雅人经过长期观察、周密计算，将一年的长度修正为365.242129天，这同今天科学测定的绝对年长365.242198天的数值，相差不足万分之一。当神历年轮迴了73圈后，刚好和周转了52圈的太阳年回到同一个标记上，由此形成一个52年的大周期，称Calendar Round 。并没有证据显示玛雅人把这52年定为一个世纪，但是对玛雅人来说每个52年大周期结束都是非常非常重要的，他们会大肆祭拜神灵祈求神赋予他们另一个52年。这个周期中最后一年的5天禁忌日由此变得异常的不吉利，玛雅人相信冥界的神灵会在几天内来到人间吞噬人类。目前一些流行的玛雅兴趣读物中所提到的“世界末日”恐慌估计就是来自这个。