![阴阳曆](http://img.gansulong.com/220819/11430VU7-2.jpg)
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阴阳曆为什幺採取“十九年七闰”的方法呢? 一个朔望月平均是29.5306日,一个回归年有12.368个朔望月,0.368小数部分的渐进分数是1/2 、1/3 、3/8 、4/11 、7/19 、46/125,即每二年加一个闰月,或每三年加一个闰月,或每八年加三个闰月……经过推算,十九年加七个闰月比较合适 。因为十九个回归年=6939.6018日,而十九个农曆年(加七个闰月后)共有235个朔望月,等于6939.6910日,这样二者就差不多了 。七个闰月安插到十九年当中,其安插方法可是有讲究的 。农曆闰月的安插,自古以来完全是人为的规定,历代对闰月的安插也不尽相同 。秦代以前,曾把闰月放在一年的末尾,叫做“十三月” 。汉初把闰月放在九月之后,叫做“后九月” 。到了汉武帝太初元年,又把闰月分插在一年中的各月 。以后又规定“不包含中气的月份作为前一个月的闰月”,直到现在仍沿用这个规定 。为什幺有的月份会没有中气呢? 节气与节气或中气与中气相隔时间平均是30.4368日(即一回归年排365.2422日平分12等分),而一个朔望月平均是29.5306日,所以节气或中气在农曆的月份中的日期逐月推迟,到一定时候,中气不在月中,而移到月末,下一个中气移到另一个月的月初,这样中间这个月就没有中气,而只剩一个节气了 。无中置润法从汉代汉武帝颁布“太初曆”开始沿用至今,是很多民俗的源头 。例如,因为此种置闰法闰年的长度应有25个节气,即含有两个“立春”,而农曆在无闰月年份只有354天或355天,这个全年长度一旦处于两个“立春”之间,就年首遇不着阳曆年当年的“立春”,年尾又够不着阳曆下年的“立春”,该平年成为无“立春”年(俗称“盲年”) 。因为无立春可被视作无阳气来临 。无阳为孤阴,于人无阳即无男相配,自然就是寡妇 。所谓“寡妇年”,来由在此 。相反,若当一个农曆年来出现两次立春,则称“双春” 。其他上面讲过,古人在编制农曆时,以十二个中气作为十二个月的标誌,即雨水是正月的标誌,春分是二月的标誌,穀雨是三月的标誌……把没有中气的月份作为闰月就使得历月名称与中气一一对应起来,从而保持了原有中气的标誌 。从十九年七闰来说,在十九个回归年中有228个节气和228箇中气,而农曆十九年有235个朔望月,显然有七个月没有节气和七个月没有中气,这样把没有中气的月份定为闰月,也就很自然了 。农曆月的大小很不规则,有时连续两个、三个、四个大月或连续两个三个小月,历年的长短也不一样,而且差距很大 。节气和中气,在农曆里的分布日期很不稳定,而且日期变动的範围很大 。这样看来,农曆似乎显得十分複杂 。其实 。农曆还是有一定循环规律的:由于十九个回归年的日数与十九个农曆年的日数差不多相等,就使农曆每隔十九年差不多是相同的 。每隔十九年,农曆相同月份的每月初一日的阳曆日一般相同或者相差一、二天 。每隔十九年,节气和中气日期大体上是重複的,个别的相差一、两天 。相隔十九年闰月的月份重複或者相差一个月 。乾支纪法乾支就字面意义来说,就相当于树干和枝叶 。我国古代以天为主,以地为从,天和乾相连叫天干,地和支相连叫地支,合起来叫天干地支,简称乾支 。天干有十个,就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,地支有十二个,依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 。古人把它们按照一定的顺序而不重複地搭配起来,从甲子到癸亥共六十对,叫做六十甲子 。我国古人用这六十对乾支来表示年、月、日、时的序号,周而复始,不断循环,这就是乾支纪法 。传说黄帝时代的大臣大挠“深五行之情,占年纲所建,于是作甲乙以名日,谓之乾;作子丑以名日,谓之枝,乾支相配以成六旬 。”这只是一个传说,乾支到底是谁最先创立的,现在还没有证实,不过在殷墟出土的甲骨文中,已有表示乾支的象形文字,说明早在殷代已经使用乾支纪法了 。阴曆简介阴曆在天文学中主要指按月亮的月相周期来安排的曆法 。以月球绕行地球一周(以太阳为参照物,实际月球运行超过一周)为一月,即以朔望月作为确定历月的基础,一年为十二个历月的一种曆法 。在农业气象学中,阴曆俗称农曆、殷历、古历、旧曆,是指中国传统上使用的夏曆 。而在天文学中认为夏曆实际上是一种阴阳曆 。以太阳视运动为依据设定的曆法,叫“太阳曆”,简称“阳曆”;月亮为“太阴”,以月亮的视运动规律为依据设定的曆法,称为“太阴曆”,简称“阴曆” 。依据阴曆定月的依据是月亮的运动规律:月球运行的轨道,名曰白道,白道与黄道同为天体上之两大圆,以五度九分而斜交,月球绕地球一周,出没于黄道者两次,历二十七日七小时四十三分十一秒半,为月球公转一周所需的时间,谓之“恆星月” 。唯当月球绕地球之时,地球因公转而位置亦有变动,计前进二十七度余,而月球每日行十三度十五分,故月球自合朔,全绕地球一周,复至合朔,实需二十九日十二时四十四分二秒八,谓之“朔望月”,习俗所谓一个月,即指朔望月而言 。
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