历史上的朱元璋反腐：强人政治人亡政息 _生活百科

近来不少人谈论历史上的朱元璋反腐故事。有明史专家在电视讲座中说，明太祖注重用制度反腐，他订《大明律》，编《大诰》，对惩治腐败做出详细规定，并严厉实行之。这位专家没有再进一步解释，引得笔者想接着说些补充的话。
大家知道，明代开国皇帝朱元璋出身贫苦，对贪*污吏深恶痛绝，其于洪武一朝展开严厉的反腐运动，为中国历朝历代所鲜见。朱氏反腐也确以颁布种种律令为特色，有规定，有案例，如贪污60银两，除了枭首，还要剥皮制作标本警示后人。他不但坚决实施各项反腐规定，还要求全国*民认真学习诵读，时时检查、对照，甚至将规定铸成铁牌，立于大庭广众之中。这样的反腐运动，说它注重制度，似乎也说得过去。不过需要指出的是，这与我们今天所谓“把权力关进制度的笼子”里的制度，可完全是两码事。
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简单说来，朱元璋反腐，尽管颁布了许多律令与规定，却脱不出人治的窠臼，而我们今天要追求的则是法治反腐。差别就在于：《大明律》《大诰》等法律规章是朱元璋及其统治集团少数人制定的，且管不着他朱皇帝，他可以为所欲为，权大无边;我们今天的法律必须经由全体公民(通过代表)制定，且法律面前人人平等，权在法下，任何个人和团体都不能逾越法律。朱元璋在反腐过程中，凭一时之怒，“法外加刑”，任意滥达数万千计，他自己也觉得过分，晚年曾找理由加以开脱，表示“以后嗣君统理天下，止守《律》与《大诰》” 。当然在皇权至上的制度下，这属于空话。
人治时代，百姓痛恨*员腐败，寄望于反腐强人的出现，朱元璋恰是这样的强人。他统帅三*，开国打得天下，树立了绝对权威。洪武十三年宰相胡惟庸后，进而取消宰相制，朱皇帝便集国家各项最高权力于一身，只见贪*如割韭菜般一茬茬倒地，成效不可谓不显著，直到政府机关无*办事，不得不发明案犯戴镣回衙上班的“徒流”办法。可是贪*前赴后继，韭菜割了一茬又一茬，怎么也反不完!洪武十八年，户部侍郎郭桓贪污案牵出各地*员，有几万人被。老朱叹曰：“其贪婪之徒，闻桓之*，如水之趋下，半年间弊若蜂起，身亡家者不计其数。出五刑以治之，挑筋、剁指、刖足、髡发、文身，罪之甚者歟!”他想不明白“朕自即位以来”，以如此强力的手段和残酷之极的刑罚，仍不能遏阻腐败，众*“俱系*贪”是何道理?直到560年后，毛大大在延安窑洞与黄炎培对话，才回答和解决了这个问题，毛说，“我们已经找到新路，这条新路就是民主”，“只有让人民来监督政府”，才能够跳出中国传统政治腐败亡国的周期律。
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说到这里，还须提及史载朱元璋也曾许民执贪*进京，这种事即使有也没什么意义，其与毛大大上述“让人民来监督政府”的性质根本不同。朱起兵草莽，但他一旦掌握政治权力，当上皇帝，就变质成为了“民”的“主子”，他对贪*的仇恨或许还与其民间出身有那么一丝联系，然其反腐的目的已完全是为了维护朱家的私天下，而朱家天下绝对不可以抬高“民”的地位，让“民”来参与政事的，他极其敏感、毫不含糊。朱元璋读《孟子》，对“民为贵，社稷次之，君为轻”，“天视自我民视，天听自我民听”，“君有大过则谏，反复之而不听，则易位”等语极为恼怒，说孟子“这老儿要是活到今天，非严办不可” 。他下令把孟子牌位扔出孔庙。朱家王朝对人民的榨取和欺压一点不比历朝逊色，洪武末年供诸王府消费的禄米就占到全国收入的1/4以上;有*员上书建议朱皇帝不要选已经许配人家的女孩进宫，竟被他活活剁成肉泥。