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藏头诗(李淳风《藏头诗》)《藏头诗》是唐代道士李淳风与唐太宗李世民口头对话，当朝史官记录成书的一部推测国运的谶语诗作 。
【李淳风《藏头诗》 藏头诗】前小段为事件起因，后大段推测国运 。
基本介绍作品名称：藏头诗
作品别名：李淳风谶语对话
创作年代：唐太宗贞观七年（634年）
作者：李淳风
作品类别：易学·谶语
创作原因：推测国运
着书地点：长安大兴宫（今西安太极宫）
作者简介李淳风（602- 670年），岐州雍（今陕西省宝鸡市岐山县）人，唐代易学家、道士、数学家，唐太宗御用星象学者 。着有《藏头诗》、《推背图》、《乙巳占》、《万法归宗》等 。原文唐贞观七年，李淳风陪同太宗在大兴宫中散步 。太宗曰：“朕之天下，今稍定矣 。卿深明易理，不知何人始丧我国家？以及我朝之后，登极者何人？得传者何代？卿为朕历历言之 。”淳风曰：“欲知将来，当观已往，得贤者治，失贤者丧 。此万世不易之道也 。”太宗曰：“朕所问者，非此之谓也 。欲卿以术数之学，推我朝得享几许年？至何人乱我国家？何人亡我国家？何人得我国家？以及代代相传 。朕欲预知之耳 。”淳风曰：“此乃天机，臣不敢泄！”太宗曰：“言出卿口，入朕之耳，惟卿与朕言之，他人皆不能知也 。卿必为朕言之！”淳风曰：“臣不敢泄漏 。”太宗曰：“卿若不言，亦不强，试随朕入禁宫 。”于是淳风侍太宗登高楼 。太宗曰：“上不至天，下不至地，卿可为朕言之？”【武曌篡唐】淳风曰：“乱我朝之天下者，即在君侧 。三十年后，杀唐之子孙殆尽！主自不知耳 。”太宗曰：“此人是文是武？卿为朕明言之，朕即杀之，以除国患！”淳风曰：“此乃天意，岂人力所能为耶！此人在二旬之上，今若杀之，天必祸我国家 。再生少年，唐室子孙益危矣！”太宗曰：“天意既定，试约言其人！”淳风曰：“其为人也，止戈不离身，两目长在空，实如斯也！”太宗曰：“乱我国家何人能平之？”【狄仁杰协助李显复唐】淳风曰：“有文曲星下界，生于卖豆腐之家，后来为相 。自能平之 。”
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太宗曰：“此人何姓？”淳风曰：“天机不可泄，泄之有殃 。”太宗曰：“此人平后可治乎？”【韦皇后乱政】淳风曰：“己丑有一口，一巾不成，五者乱之 。幸有五天罡下界平治 。”太宗曰：“此后可太平乎？”【开元盛世与安史之乱】淳风曰：“前二十四年可媲美于尧舜，后二十四年又有乱天下者 。危而不危 。一人大口，逢杨而生，遇郭而止 。”太宗曰：“何人平治？”淳风曰：“光子作将，然后平治 。”太宗曰：“此后可太平乎？”淳风曰：“越五十年，稍稍太平 。后六十年，混世魔王下界 。日月生于面目，杀人无数，血流成河 。幸有独眼龙平治之 。后又树挂拐尺者乱之，此时天下荒乱，人民饥饿 。”【五代十国】淳风曰：“四十年中，有五火猪，更递为君 。唐家血食尽矣 。天下非唐有矣！”太宗曰：“此后何君出焉？”【宋太祖赵匡胤立宋】淳风曰：“有真龙降世，走随小月，阳火应运，木时戴帽 。开天地之文运，启斯世之朦胧 。礼乐作、教化兴，真太平有道之世也！”太宗曰：“乱此国又是何人？”淳风曰：“有乱之者 。然君臣皆贤，惜不善其后 。后得拨乱之臣，始得渐平 。”【秦桧误国与女真南侵】淳风曰：“迨二百年，有春头之人，蒙蔽主上，陷害忠良 。使此国之君，另守一方 。迨百年之后，有人之王 。头腰八者乱之，然亦不得此国之天下 。”【蒙古忽必烈立元】淳风曰：“有一兀之主兴焉 。人皆披髮，头生花 。听其语，不知其音；视其人，恶见其面 。”【大明】淳风曰：“若非天生一牛，日月月并行，天下几无人类也 。女生须，男生子，地裂山崩矣 。”太宗曰：“后太平乎？”【朱棣靖难之役与建文帝失蹤】【天启皇帝与魏忠贤祸乱国家】淳风曰：“此后大水在足，以有道之主生焉 。然数年后，幽燕并起，皇孙遁去 。又越数十年，有承天启运之主出焉，又得忠贤之臣，委以重任，斯坏国家 。”太宗曰：“忠贤之臣以坏国家，卿言何颠倒也？”【大明末年李自成与张献忠乱国】淳风曰：“天意如是，斯时人皆得志 。混世魔王出焉，一马常在门中，弓长不肯解弓，杀人其势汹汹 。其时文士家中坐，武将不领人 。越数年，乃丧国家 。”【满清八旗入定中原与剃髮易服】淳风曰：“有八旗常在身之主出焉，人皆口内生火，手上走马，头上生花 。衣皆两截 。天下几非人类矣！越二百余年 。”太宗曰：“而后若何？”【太平天国与日本侵华】淳风曰：“又有混世魔王出焉，头上生黄毛，目中长流水，口内食人肉 。于是人马东西走，苦死中原人 。若非真主生于红雁之中，木子作将，廿口作臣，天下人民尚有存者哉？然八十年后，魔王遍地、殃星满天，有之者有，无之者无，金银随水去，土木了无人 。”淳风曰：“不幸带幸亡，来又有金 。越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿天之衣 。而人类又无矣 。”淳风曰：“幸有小天罡下界，扫除海内而太平焉 。”太宗曰：“太平之后又若何？”淳风曰：“九十年后，又有木葡之人出焉，常带一枝花 。太阳在夜、太阴在日，紊乱山河 。两广之人民，受无穷之祸 。不幸有贺之君，身带长弓，一日一勾，此人目常在后，眉常在腰 。而人民又无矣 。”淳风曰：“若非真主出世，天下乌得文明！”太宗曰：“何谓文明？”淳风曰：“此人头顶一瓮，两手在天，两足立地，腰系九斛带，身穿八丈衣 。四海无内外，享福得安宁；秀士登紫殿，红帽无一人 。”太宗曰：“太平几何？淳风曰：“如是者五十年 。惜以一长一短，以粗为细，以小为大 。而人民困矣，朝野乱矣 。”淳风曰：“赖文武二曲星，一生于粪内，一生于泥中 。后来两人同心，而天下始太平矣 。五百余年，天使魔王下界，混乱人民，一在山之山，一在土之土 。”太宗曰：“乱后何如？”淳风曰：“大乱之后，又有真主出焉，无口无目，无手无足，观之不见人，听之不闻声 。当是时也，天下文明，皆知礼俗，尚淳厚 。三代而后，此为有道之世也 。”太宗曰：“如是者几何年？”淳风曰：“如是者二百八十年 。迨后立不立，天下无日；坐不坐，地下无货 。安之曰安 。一不成，危之曰危；二不成，而混世之王出焉，男女皆去衣而行，禽兽皆着衣而走 。海内之地，几无人类矣！”淳风曰：“幸太原有人主之分，而天下始平 。”太宗曰：“此后复何如？” 淳风曰：“此后衣冠文物之世，而大圣生于言午，相之者又桑中白玉，上黄盘河中 。而天下有三日，地无一石 。生在此时者，皆享最大或极大之福也 。”太宗曰：“若此者多少年？”淳风曰：“如此者六百年 。后来天出口，山内水鸣，始坏国家，于是人民惶惶 。魔王生焉，人皆四目，牛无足，头生于背，尾生于口 。而天下大乱，有口者曰妖，二目者曰魔 。鼠生当阳，群魔尽焉 。背上生子，腰中出手，天上无星辰，地下无山河 。”淳风曰：“幸有向日之主出焉，贫者怜之，富者仰之，而人皆享福 。当时二人一处生二天，不外走，大者须供小者，又要走 。”太宗曰：“以后如何？”淳风曰：“此后二百一十年间，虽治乱相循，然不至于大乱 。过此以往，海内又有海，天上更有天，人马东南走，有也常在侧，猫儿不轻身 。见之者曰：有耳？视之者曰：无形 。而天下大乱者，六十余年 。”太宗曰：“此后又如何？”淳风曰：“此后一治一乱 。”淳风曰：“治乱两两相至 。”