降头术解法 _生活百科

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降头术解法【降头术解法】降头术解法是指对于普通的没有很精通施法者，有一点研究的和天生比较强劲的施法者就要看你个人的体质和修为了。
基本介绍中文名：降头术解法
相关人物：唐朝三藏法师
来源国：泰国
相关教派：印度教，茅山道，
作用：防御
来源降头术是从印度教传来，当唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹逻的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧，后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部份大乘的[经]，另部份小乘的[谶]，被水流入暹逻，为暹人献与暹僧皇，听说这部[谶]，就是现在的降头术。另一说法，这部[谶]的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派[茅山道]，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，暹逻的降头术，是从中国的云南传来的。又有人说，暹逻的降头术，是[谶]的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。中国古书记载：[茅山]是中国江苏省，句容县东南的一个山名，原名是[曲山]，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为[三茅君]，并称这山为[茅山]，茅山术就是三茅君所创的，又名[玉女喜神术] 。又有人说：茅山术是张天师[五雷正法]以外的道家另一支派，亦即是[南法]的一种。那个[圆光术]、[祝由十三科]等术，都是这茅山的术法。到了宋朝，宋人笔记中，颇多关于茅山邪术的记载，可知当时茅山术是相当流行民间。此后华侨南渡日多，就利用它来抵御[降头术]的侵害。根据中国历史记载，茅山法术是发明在汉朝，依传说：降头术是唐三藏西天取经，取回沉遗的[谶] 。不管它是否属实，可见降头术的发现，较之茅山术为后，由此，我们可断定茅山术必较降头术为高明，是理所当然的。常用解法降头术大家都知道是厉害的，请教降头师的破除及防御的方法，往往成为家传口授最普遍的常识，因此，住在南洋的人，多数有此常识并它笔录于下：1正行红运的人，〈降头术〉是不能沖犯或伤害他的，只有衰运的人，才能中术，邪就乘虚而入，因为邪不胜正的缘故。,2生肖大的人。十二生肖中大的如：牛、虎、龙、马乃大生肖，也不会被〈降头术〉所侵犯，除非他正在走死运。3佩带乌狗鞭的人，不论男女，时刻系带身上，降头不能入。4佩带佛牌，道教符像的，可防御〈降头术〉。5黑狗血可破〈降头术〉。凡降头鬼作祟，可到其墓上，用乌狗血淋之，术必败。（本条仅供参考）6中降头术的人，可渡七星洋返唐山，能避祛降头术。7凡有人敬茶或咖啡，点心，但见热气腾腾，就要提防有无被暗中放入〈降头术〉，于接杯碗时，暗探其底部，如冰冷无热，便是有〈降头术〉在内的明证，不食，便可袪术。8凡有人敬茶，茶杯中于俯首探视时，如发现无倒影，则为茶中有〈降头术〉的明证，宜提防，不可入口。9凡入人门，暗以鞋底在斗槛上连踏三下，可以袪术。10凡中〈降头术〉者，速导入产院，坐行半日，邪受污秽血气所沖，必逃遁，术必败。11中〈降头术〉者，速以船载之过海，搬家别住，术不能渡海而自败退。12〈降头术〉入屋时，必有冷风阵阵吹来，令人毛髮悚然，打喷嚏，心里不安然而惧13凡有降头师前来陷害对方，其人先感到心慌意乱，或有见奇的徵兆。预防的方法：﹝甲﹞不食他的东西。﹝乙﹞不可接触他的身手。﹝丙﹞小心窥察他的举动，加以提防。14念可兰经可破〈降头术〉。﹝回教徙才灵验﹞15凡中〈降头术〉的人，两眼神色呆滞，脸晦晕，举动失常，须速请降头师解褪。16念心经可破降头术。﹝佛教徒﹞17念道德经可破降头术。﹝道教徒﹞ （嘿嘿，我不怕了我会背《道德经》）18中降头的人，如果知是某人所作的，除非某人自杀或杀死他，将他的血衣焚灰放落酒，饮下，降头毒才可解除。19有人说：人们要避免〈降头术〉的侵害，只要提高警惕，〈降头术〉虽利害，也不会中术。20当你心里有怀疑〈降头术〉作祟的话，别忘记暗自念道：﹝你有降头我有尾，降我不到，降返给你﹞那幺！对方便无术可施了。（太简单了吧！人家下的那幺辛苦，就这幺容易破解？）发展每个人各时期都有不同的运势明显的表现是体质上的生理周期（高潮和低潮不是每月来潮）当然我们是在低潮的时候比较容易受到降头术的迫害，另外在遇到有研究的施法者或者天生体质比较特殊的对手时。相应的你自己的知识和体质就变的很重要，就像一把蓝色装备和暗金装备的差别一样。只要稍对周易或者对道家世界观有点研究的人，很容易理解降头术的施法原理。降头术的原理主要在于三点：药理的运用，精神的运用，和巨观联繫的运用；其中，巨观联繫就是降头术的核心。无形的“联繫”，太微妙，太不可把握，而又丝丝相扣将这个世界的人与万事万物相连。也许最能体现“联繫”存在的就只有动物，尤其是狗。警犬，能够通过嗅了嫌疑犯的味道后不远千百里找出罪犯，难道，狗真是通过味道找出人的？决不可能！气味由于风，以及大气的运动，早就被卷得无影无蹤，何况是千百里？气味根本不可能成固态凝固不动！那幺，狗究竟是通过什幺找到人的“联繫”？又一例，狗类（非那种已经失去了大部分本能的观赏狗类）被主人遗弃到千里之外，越山隔水，可是狗能够重新找回家，它依据什幺找到家的联繫？联繫，无论多远，其实它很近；联繫，巨观的联繫，穿越距离，将事物定位。狗在嗅了人的气味后，就已经将某人“定位”，至于它是如何运用这种奇妙的联繫找到人的，这不是我们的研究範围。联繫无处不在……当一个远方的游子埋骨他乡的一瞬间，万里之外的母亲能够有强烈的而又难以名状的心里不安……所谓“第六感”，感觉，直觉，很多人都有，而且这个世上不少人的这一感觉很强烈也很準确。为什幺？事实上，无形的“联繫”，是超越距离的。最高境界的降头术，即是对个体联繫影响的精确把握。如何将联繫定位于个体的人？八字，姓名，所在地点，就勾画出个体定位轮廓，加上与个体身体有关的哪怕是细小的部分，毛髮，指甲，以及有其强烈精神心理因素的常用物品，就直接建立了无形的联繫桥樑！通过定位和联繫，就能对个体产生可怕的影响……万事万物处于巨观的联繫之中。影响最突出的就是“趋势” 。所谓趋势就是一个物品的象徵意义，符号，伸展趋势（如稜角趋势等）。比如在床前放一个尖锐稜角物品直对人身，长此以往，被稜角伸展趋势所指的人体部位必生病变。在有形的世界，尖锐物并没有直接物理接触人体，而为什幺就对人体有强烈的影响？？秘密就在于，趋势。这种趋势不光是方向性的，更在于象徵意义性！比如，古代邪教诅咒中最常见的就是依照一个人做出相应的“木偶”来象徵和代替那人，从而诅咒。