西晋王室衰微之际，琅琊王氏已为家族未雨绸缪 。当时，认定“中国已乱”的王衍，分别派弟弟王澄、族弟王敦，出镇荆州和青州，说你们两个在外，我留在洛阳，这样家族就有“三窟”，可以确保无虞了 。与此同时，王览的嫡长孙王导则举族奉琅琊王司马睿南下 。这成为东晋王朝的起点 。至此，琅琊王氏四点两面对朝廷政治所形成的牵制格局已经形成 。
司马睿移镇建康（今南京）后，南方的士族并未把这位向来没啥名气的西晋皇室放在眼里 。很长时间，都没有一个士大夫来拜见他 。
王导有意树立司马睿的权威，就和族兄王敦商定，在上巳节当天，让司马睿出游，而他们兄弟俩跟随在后 。江南大族一看，琅琊王氏这样的北方望族都对司马睿这么毕恭毕敬，于是纷纷下拜 。后来，王导又亲自出面，说服纪、顾这两个江南大族的人出来辅佐司马睿 。纪、顾带头后，示范效应就出来了，史书说此后“百姓归心” 。
西晋灭亡后，公元317年，司马睿在建康称帝 。北方世家大族迫于战乱，纷纷南迁，但他们看到司马睿后，都大失所望，认为此人不能成功立业 。当他们见到王导，并与他深入交流后，这才放下心来：“江左有辅佐霸业的管仲，我们可以不必担忧了 。”
史学大师陈寅恪称王导为“民族功臣”，说他“笼络江东士族，统一内部，结合南人、北人两种实力，以抵抗外侮，民族得以独立，文化得以延续” 。
在东晋，王导辅政，王敦掌军，朝中军政要员，多为琅琊王氏家族出身 。琅琊王氏迎来全盛时期，史称“王与马，共天下” 。
后来，王敦想为家族谋取更进一步，两次起兵作乱 。史书关于王导的态度，多有争议，有说他默许族兄起兵，又说他大义灭亲 。但在做法上，王导在王敦起兵时，每天率领家族子弟20余人到皇帝面前待罪 。这样，在王敦失败身亡后，把这次负面事件对琅琊王氏的不利影响降到了最低点 。
由于王敦的失败，琅琊王氏从全盛时期进入守成阶段 。
整个家族因为王导在关键时刻的立场，而得以保全，未受大的影响 。尤其是王导这一支，除早卒的子孙外，基本都能做到有实权的三品官以上，衣冠蝉联直到南朝落幕 。
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南朝大史学家沈约曾说，他研究了晋、宋、齐、梁四代的历史，发现“未有爵位蝉联、文才相继如王氏之盛也” 。可见，在当时，琅琊王氏长盛不衰已是公认的事实 。这个家族的人不仅多高官，而且多才子 。
有人根据二十四史中的记载统计，从汉代到明清，琅琊王氏家族共培养出了王导、王抟等92位宰辅，王融、王羲之、王献之等600余位名士，任何一个中古豪族都难以望其项背 。
前面说了，王祥死前留下遗训，提孝悌，不提忠君 。自始至终，琅琊王氏族人都恪守了这条遗训，在剧烈的改朝换代中始终不死忠一姓，这堪称这个家族绵延六七百年的主要秘诀之一 。虽然琅琊王氏的这种做法，后来被一些抽离了历史情境的愤青骂为“只顾保全家世，不顾朝代更替”，但是，放眼整个帝制时代，也不过是王朝兴替的周期律而已 。只要顺应历史发展，不为腐朽王朝、作恶君王尽愚忠，维护安定大局，尽可能减少战乱，让百姓少受乱离之苦，就是对历史做出了贡献 。
东晋永和四年（348年），司马昱、殷浩让王羲之出仕，担任护军将军，目的是想借助他的社会影响力打击权臣桓温 。王羲之上任了，但你知道他怎么做的吗？他从东晋大局出发，优先考虑人民的利益，体恤老百姓疾苦，减少赋税，开仓济民 。这一立场和担当，赢得了后人的共鸣 。元代的赵孟頫评价说，王羲之“发粟赈饥，上疏争议，悉不阿党 。凡所处分，轻重时宜，当为晋室第一流人品” 。不为一家一姓尽忠，而为国为民建立事功，这正是琅琊王氏家风的成功之处 。

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