三国时代的三大口无遮拦致祸的狂士都是何人？ _名士

有句话叫做“祸从口出”，这种事情放在皇帝身边的人身上则更加明显，因为皇帝手握生大权。也正因为如此，很多大臣在帝王面前都表现的谨小慎微，生怕稍有不慎就会带来不测。不过，三国是个政权并立的特殊时期，君主们争夺人才也是和争夺土地民众一样不遗余力，这就造成了有些人的恃才傲物。但是，凡是都有个度，即便是君主再能容物，这说话也不能“满嘴里跑火车”，否则，这君主也是会有忍无可忍的时候的。而到了那时，这口上没有一个把门的，也就离祸患不远了。且看三国三大口无遮拦致祸的名士。
祢衡
祢衡这个人很有名，有一处京剧曲目叫做《击鼓骂曹》，说的就是他的故事。那是曹操迎接汉献帝建都许县以后，想聘用祢衡为*，结果被祢衡拒绝。曹操怀恨在心，知道祢衡擅长击鼓，就招他为鼓手，想以此来羞辱他。击鼓要穿专门的服装，用现在的话说就是要穿演出服，在负责演出的人员要祢衡换服装时，祢衡脱了一个精光，这让曹操在众宾客面前很丢面子。在孔融的说服下，祢衡答应前去给曹操赔罪。结果祢衡拿着三尺长的大杖，捶捣着地大骂曹操。这前一节就是击鼓，后一节就是骂曹。但因为祢衡这个人很有才名，曹操不想他而留下恶名，就将他推荐给了刘表。刘表也受不了祢衡的轻慢和侮辱，就把他推荐给了黄祖。黄祖本来也很器重祢衡，尤其是他的长子黄射，更是对祢衡友善器重，但祢衡这个人连挟天子令诸侯的曹操都敢骂，还能在乎你一个江夏太守?结果被一向“性情急躁”的黄祖了。
祢衡这个人很有才气，《鹦鹉赋》就是他的作品。在刘表那儿，看到刘表等人对奏章的解释不严密，就撕掉扔在地上，然后要来纸笔，立刻写就。刘表看了，言辞、语义都非常好。在替黄祖处理文书事务时，黄祖说“和我心中要说的话是一样的” 。可见这个人才气有多高!
不过，这个人却是个口无遮拦的主儿，可以说是想怎么说就怎么说，想骂谁就骂谁，是完全彻底的嘴上没有一个把门的。还是在许都刚刚建立的时候，天下许许多多读书人和大臣谋士都来到这儿，意图谋一份好差事，弥衡也来到了这里。但是，由于长时间的无人问津，祢衡就这么一直闲着。有人他：“为什么不去投奔陈长文(陈群)、司马伯达(司马朗)呢?”祢衡说：“我怎么能和猪卖肉的结交呢!”人又问他：“荀文若(荀彧)、赵稚长(赵融)怎么样?”祢衡说：“荀文若可以借他的脸去吊丧，赵稚长可以让他去管理厨房膳食。”
陈群的祖父、父亲以及叔父都很有名，他自己也和孔融相友善。陈群曾经在刘备手下做事，刘备代陶谦为徐州牧，陈群曾经劝他不要东征袁术，要防止吕布背后偷袭。刘备不听，果然丢失了徐州。孔融是祢衡看上眼的一个人，而陈群又是孔融愿意结交的人之一，可到了祢衡那里，竟是那么的不堪。
司马朗的祖父司马俊*至颍川太守、父亲担任过京兆尹，他自己听从父亲的安排，想方设法离开已有篡逆野心的董卓，应该说虽然出身于*宦世家，却也是青年才俊。尤其是，司马朗家教严格，年轻时就有好名声，有人直呼其父的名字，司马朗对那人说：“轻慢他人的尊长，就等于是不尊重自己的亲长。”那人因此而道歉。这和“孔融让梨”有得一比。就是这样的两个人，竟然被祢衡说成是“猪卖肉”的，这实在是有点儿不像话了。
建安初期，荀彧已经成为曹操的留守总管，在那样的一个年代，如果没有点儿才气能力，靠混是混不到这般职位的。赵融曾经是汉灵帝设置的西园八校尉其中的一位，这种职位，一般不会是平民家子弟。就是这两个人，竟然也入不了祢衡的“法眼” 。要说看不上也就算了，不和他结交也就罢了，“物以类聚人以群分”嘛!荀彧的脸长关你什么事?这种拿人长相和残疾说话的做法，完全是泼妇骂街式的作派。