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魏文帝曹丕曹丕提倡薄葬，反对厚葬，是合乎社会发展要求的，因而深得后人称道 。魏嘉平三年（251），曹魏名将司马懿死于京师洛阳 。他生前就效法曹丕预作《终制》的办法立下了遗嘱，死后在首阳山土葬，不坟不树，不设明器，妻妾后终者不得合葬 。唐朝初年太上皇李渊病死，太宗李世民打算厚葬，大臣虞世南上书劝阻，陈述薄葬的例子说：“魏文帝此制，可谓达于事矣！”“薄葬达德”，“厚葬致祸” 。1700多年的历史 证明，勿论贵贱，薄葬简殡是最聪明的办法 。曹丕实行简殡薄葬的目的，在于防止后人盗他坟墓，不能等同于当今的丧葬改革 。但是，我们取其精华，去其糟粕，他的简殡薄葬还是有借鉴意义的 。古代封建帝王尚能如此 。如果以权势或钱势不实行火葬，占用耕地封墓树坟，争占子孙们的良田沃土，或以贵重衣饰随尸体一火燎之，岂不愚矣蠢哉！首阳陵魏文帝曹丕时，开始在洛阳建陵 。曹丕的陵称为首阳陵，位于首阳山东，于黄初三年的冬天十月开始修建 。曹丕是三国时魏国的建立者 。226年，五月丙辰（十六日）曹丕病危，立平原王曹睿为太子，召曹真、曹休、陈群、司马懿，并受遗诏辅佐嗣主 。丁巳（十七日）崩于洛阳嘉福殿，时年四十 。曹睿继位 。六月戊寅（九日），葬首阳陵 。营寿陵诏魏文帝《终制》《礼》：“国君即位为椑 。”存不忘亡也 。昔尧葬谷林，通树之，禹葬会稽，农不易亩，故葬于山林，则合乎山林 。封树之制，非上古也，吾无取焉 。寿陵因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道 。夫葬也者，藏也，欲人之不得见也 。骨无痛痒之知，冢非栖神之宅，礼不墓祭，欲存亡之不黩也，为棺椁足以朽骨，衣衾足以朽肉而已 。故吾营此丘墟不食之地，欲使易代之后不知其处 。无施苇炭，无藏金银铜铁，一以瓦器，合古涂车、刍灵之义 。棺但漆际会三过，饭含无以珠玉，无施珠襦玉匣，诸愚俗所为也 。季孙以玙璠敛，孔子历级而救之，譬之暴骸中原 。宋公厚葬，君子谓华元、乐莒不臣，以为弃君于恶 。汉文帝之不发，霸陵无求也；光武之掘，原陵封树也 。霸陵之完，功在释之；原陵之掘，罪在明帝 。是释之忠以利君，明帝爱以害亲也 。忠臣孝子，宜思仲尼、丘明、释之之言，鑒华元、乐莒、明帝之戒，存于所以安君定亲，使魂灵万载无危，斯则贤圣之忠孝矣！自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也 。丧乱以来，汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，是焚如之刑，岂不重痛哉！祸由乎厚葬封树 。‘桑、霍为我戒’，不亦明乎？其皇后及贵人以下，不随王之国者，有终没皆葬涧西，前又以表其处矣 。盖舜葬苍梧，二妃不从，延陵葬子，远在嬴、博，魂而有灵，无不之也，一涧之间，不足为远 。若违今诏，妄有所变改造施，吾为戮尸地下，戮而重戮，死而重死 。臣子为蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，将不福汝 。其以此诏藏之宗庙，副在尚书、秘书、三府 。