中国价值体系中的最核心因素：仁义礼智信简述中国之最 _简述中国之最

中国是文明古国、礼仪之邦，重德行、贵礼仪，在五千年的文明传承发展中，中国逐步形成了以“和平、和谐、团结、分享”为主要内容的价值体系，而“仁、义、礼、智、信”贯穿于中华伦理的发展中，是儒家提倡做人的起码道德准则，成为中国价值体系中最核心的因素。
一、形成过程
【中国价值体系中的最核心因素：仁义礼智信简述中国之最】孔子曾将“智仁勇”称为“三达德”，又将“仁义礼”组成一个系统，仁以爱人为核心，义以尊贤为核心，礼就是对仁和义的具体规定。孟子在“仁义礼”之外加入“智”，构成四德或四端，曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。” 董仲舒在“仁义礼智”后又加入“信”，并将“仁义礼智信”说成是与天地长久的经常法则（“常道”），号“五常” 。曰：“夫仁、谊、礼、知、信，五常之道。” 。从此以后便形成了深刻影响中华文明的价值体系，为历代儒客推崇。
二、深刻内涵
仁、义、礼、智、信的五常之道，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。依五常之伦理原则处之，则能直接沟通通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、和谐原则。
仁：仁爱。指人与人之间要仁慈、仁厚，要推己及人，己所不欲，勿施于人。所以仁字，从二人相处，因为人不能离群而独存，别人之观念立，人之人格显，方能雍容和谐，立己立人，发挥老吾老幼吾幼之怀抱，宽裕温柔，仁也。
义：道义。指公正、合理而应当做的；公正合宜的道理或举动；注重要与身边的人建立一种和谐的关系。义者，宜也，则因时制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所当做就做，不该做就不做。
礼：礼和。是一个人为人处事的根本。原指中国古代的等级制度，以及与之相适应的道德规范和社会规范，后发展成为由风俗习惯形成或人为规定的礼仪，指个人在待人接物时所表现出来的道德修养。
智：睿智。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人发为是非之心，文理密察，是为智也。通俗说，把平时生活中的东西琢磨透了，就叫智。智就是要人们努力的学习知识，提高文化，做个有智慧的人。
信：诚信。信者，不疑也，不差爽也，诚实也。就是“言出由衷，始终不渝” 。信字从人言，人言不爽，方为有信也。诚心之意也，以诚居心，必然诚实。处世端正，不诳妄，不欺诈者，是为信也。
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中国价值体系中的最核心因素：仁义礼智信 简述中国之最

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