元龙|立向十要点

元龙|立向十要点

认识城门
所谓城门 , 系指水口 。 即两水(或两路)交会成三叉而流出的地方 , 四面环山之唯一缺口 。

在平原 , 为界气之支水;在平洋 , 为界水止处之低田;在山地 , 为山龙起顶束气之处;这些均以《青囊序》所言:“水对三叉细认踪”之理论为依据 。 蒋大鸿说:“界水分处必有三叉 , 知三叉在何方 , 则知来龙属何脉 。 ”这就是说:“三叉水口即城门 。 ”山有山的城门 , 水有水的城门 。 只要与穴内相通气 , 即为城门 。 通常指向首两傍两宫之水口为城门 。
城门又有正、副之分 。 与向首合生成数者为正城门 , 不合生成数者为副城门 。
城门又有可用与不可用之分 。 无论正、副城门 , 只有其本宫运星入中顺飞或逆飞 , 飞临本宫之飞星合天心正运者 , 才为可用之城门 。 否则 , 不合天心正运为不可用之城门(详见《玄空真经》城门诀法) 。
(五)确认来龙
所谓来龙 , 即山脉之来势 。 假如 , 远山在西北 , 近山在东南 , 此为乾巽走向之山势;假如 , 远山在东北 , 近山在西南 , 则为艮坤走向之山势;假如 , 远山在正北 , 近山在正南 , 则为坎离走向之山势;假如 , 远山在正东 , 近山在正西 , 则为震兑走向之山势 。 东南西北 , 四面八方 , 共有二十四个山向 , 即有二十四个走向之山势 。 山势走向 , 一脉相连 , 中间不可间断 。 也就是说:中间不可有江河隔断 , 否则即为断龙 , 此龙废弃不可用 。
(六)认知来龙入首
所谓来龙入首 , 简言之 , 即是山势之尽头 。 此处一般为江河之交会点 。 来龙俱是以水为界 , 龙遇水则止 , 此处多形成自然冲击之平地 , 形成山环水抱之堂局 , 藏风聚气于此处 , 正是立穴之所 , 安居之地 。 入首者 , 即来龙少祖山与父母山之间的“过峡”处 。
(七)贵在同元一气
二十四山虽有二十四个方向 , 但实际上只有三元 , 即天元、人元、地元 。 其中子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个方向的向势为天元龙;辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个方向的向势为地元龙;寅、申、巳、亥、癸、丁、乙、辛八个方向的向势为人元龙 。
坐山立向 , 凡向势为相同的元龙者 , 谓之同元一气 , 附合一卦纯清的立向原则 。 例如:山势入首处为天元龙 , 其立向也必须是天元龙;山势入首处是地元龙 , 其立向也必须是地元龙;山势入首处是人元龙 , 其立向也必须是人元龙 。 只有同元一气 , 才能保持一卦纯清 。 比如:山势入首处是子向 , 子为天元龙 , 那么你可以任意选择子向、午向、卯向、酉向、乾向、巽向、艮向、坤向等天元龙的向势 。
山势的走向 , 一般是迂迴曲折的 , 应以来龙入首的一段山势为准则 , 以此段山脉为参照系 , 来确定山龙的走势方向 。 然而 , 有些山脉地处遥远 , 无法观察 , 在这种情况下 , 你可以采取“以水证龙”的办法来判断山龙之走势方向 。 其方法是:在江河之交会处 , 取其交会点左右各一段 , 形成两水之夹角 , 其夹角的角平分线 , 即为来龙的山势走向 。
山势走向 , 最忌骑线 。 所立之坐向线 , 如果压在两卦的交界线上 , 谓之大空亡线 , 用之大凶;若压在天元龙与地元龙的交界线上 , 谓之小空亡线 , 用之亦凶;若压在天元龙与人元龙的交界线上 , 也是不吉 。 总之 , 凡是压在骑线上 , 无论是一百二十分金的五格交界线、六十四卦交界线、季节交界线等 , 都不恰当 。 简言之:凡山势走向压在所有交界线上 , 都是错误的立向 。 再美再好堂局 , 如果骑线出卦 , 或阴阳差错、或线压火坑孤虚等 , 都不能取用 , 需要另寻他处 , 以免铸成后患 。