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法顺法顺，又称杜顺，俗姓杜，雍州万年县即今陕西西安长安县人，生于陈武帝永定元年即公元557年 。
【法顺】法顺十八岁出家，从因圣寺僧珍禅师，受持定业 。后来在庆州、清河、骊山、三原、武功等地说教 。《续高僧传》卷二十五曾把他的传记编在《感通类》，引入内禁，隆礼崇敬 。《佛祖统纪》卷二十九、三十，载有唐太宗和他的问答，唐太宗称他为‘帝心’，后世遂有帝心尊者之称 。
基本介绍中文名：法顺
别名：杜顺
出生地：今陕西西安长安县
出生日期：557年
简介他曾游历四方，劝人念阿弥陀佛，着有赞咏净土的《五悔文》 。他的门弟子有达法师、智俨、樊玄智、动意等，其中以智俨为特出 。据《华严经传记》卷三说法顺于隋炀帝大业九年（613），即智俨十二岁时，向智俨的父母乞智俨为弟子，即交付高足弟子达法师教诲 。《华严经传记》卷四又说有居士樊玄智，泾州人，年十六，舍家来从法顺修行，即令以读诵《华严经》为业，并劝他依经修普贤行愿 。法顺于唐太宗贞观十四年（640）在南郊义善寺圆寂，时年八十四岁，葬于樊川的北原华严寺 。相关事件历史评价世称法顺为华严宗初祖，其说始于圭峰宗密 。《续高僧传 。法顺传》虽然没有任何关于法顺弘传《华严》的记载，但在传末说智俨经常讲说《华严》和《摄论》之后，紧接着说是‘斯尘不绝矣’，可知杜顺、智俨之间是有华严传承关係的 。又《华严经传记》说法顺令樊玄智读诵《华严》，又劝他修普贤行，也可见法顺确是倡导《华严》学说的 。相关记载法顺的着述，相传有《华严法界观门》、《华严五教止观》各一卷 。《法界观》的全文，又见于法藏所撰《华严发菩提心章》，因此有人疑心不是杜顺的着作，但澄观对它有注解，题作‘终南山释法顺俗姓杜氏’撰，并作《华严法界玄镜》以阐明它 。《五教止观》也题作‘京终南山文殊化身杜顺说’，卷末还载明是‘华严杜顺和上略出记’，但全文大部分见于法藏的《华严游心法界记》中，这《游心法界记》或者是根据《五教止观》所作 。但是《五教止观》中，出现了好些后来玄奘所用的译语，又提到后来的佛授记寺，于是发生了是不是杜顺所说的问题，为学者所聚讼，悬而未决 。还有法藏的《妄尽还源观》，孤山智圆也说它是法顺所撰，到了晋水净源才断定是法藏所着（见《妄尽还源观》卷末净源按语） 。又智俨所撰的《华严一乘十玄门》，也题作‘承杜顺和尚说’，假如这是事实，也可以证明杜顺和智俨《华严》传承的关係 。此外法顺的着作相传还有《十门实相观》和《会诸宗别见颂》各一卷