后引申为神灵所降赐的“福气” 。
- 69 -
对寿的渴望,
是中国人重视世俗生活,
寄希望于现世的精神反映 。
- 70 -
在古代中国,
神、人、物指三种生命形态 。
- 71 -
中国古人把神仙的生活
作为最理想、惬意的追求,
相信可通过积善、修炼得道成仙 。
- 72 -
在古代,
“德”不仅指人的修养和品行,
更是指对天道、
对自然规律的把握和体认 。
- 73 -
传统哲学不在乎事物的真假,
而注重研究人际关系 。
- 74 -
善即良,
是人性的配色,是知行的原点 。
上善若水,止于至善 。
- 75 -
中国文学艺术讲究意境,
“美”字的构型,就是原始意境的萌芽 。
- 76 -
本义为命令,
又可表“言辞”,即“辞令”,
“令”表现了中华语言之美的历史沉淀 。
- 77 -
侠客与侠气
都是中国先民心中的理想人格,
“侠肝义胆”历来是中国人推崇的风骨 。
- 78 -
春秋以前,
士是武士,
春秋以后的士是文士,
逐渐成为知识分子的通称 。
- 79 -
名位代表着一个
人的社会地位,
往往成为一个人人生价值的评价标准 。
- 80 -
文是汉字的构建基础,
“文”指有条理的纹路 。
水称水文,山称山脉 。
- 81 -
本指军事,
深深影响中国的“武文化”诠释了
中国人看待武力、
权势、力量拥有者的态度 。
- 82 -
书法是中国特有的艺术形式,
“书”字的构形,
形象地体现了中国书法艺术的久远起源 。
- 83 -
古代称编好的竹简为册,
后演变成动词,
拥有了庄重的意味,
所做的事多被载入史册 。
- 84 -
水、火中和,冷热中和,
反映了中国人的中庸之道
和“淡定”的处世哲学 。
- 85 -
在人治的社会里,
贪就如同附着在文化上的斑斑锈迹 。
- 86 -
“君子爱财,取之有道”,
“财”与“贪”的对弈,
一直穿插在历史的进程中 。
- 87 -
鬼文化在中国经过漫长演变,
鬼的世界是中国人生活的一面镜子 。
- 88 -
从敬献于神的珍馐,
谨呈于帝王贵族的美味,
变成了表现内心羞惭、羞涩的情感 。
- 89 -
“持中守一而医百病”,
“中医”真实地反映了
中国医学造福百姓、
慈惠无穷的智慧与思想 。
- 90 -
古老的酒不仅仅是一种饮料,
而且在祭祀中是必不可少的祭品,
更是文化的重要载体 。
- 91 -
民以食为天,
粮食收成不仅牵系千家万户的生存,
也关系着社会稳定、国家安危 。
- 92 -
“民为贵,社稷次之,君为轻”,
民决定了整个社会的发展方向 。
- 93 -
“网”字的生命力在于它由实而虚,
由虚而实 。
- 94 -
“堂”是同祖的旁系亲属关系,
堂屋表现了传统人伦关系
与传统建筑格局的奇妙融合 。
- 95 -
均分井田,先公后私,
“井”已经成为代表中国人
最为依恋的家乡的
一个文化符号 。
- 96 -
“院”是本无言的书,
因为它,
传统中国大家庭的形式
得以延续数千年 。
- 97 -
最初的“年”指五谷成熟,
后成为最大、最重要的时间节点,
是又一个轮回的开始 。
- 98 -
古文字中,
“食”是一个像器皿盛着食物之形,
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