一夜漫天漫地飞银灰，遮却千枝万枝火树开 。玉蟾迷影暗妒梅花魄，皓寉刷羽细落松滋醅 。阗阗别院箫鼓催寒去，悄悄六街车马无人来 。歌沉水调把酒伴孤檠，笔蘸冰瓯乂手无诗才 。漫天漫地，或漫天彻地，喻瀰漫天空，充满地面，形容势头极大 。漫，水过满而向外流 。银灰，银白色的灰烬；或浅灰而略带银光的颜色 。火树，即凤凰木（凤凰树）、火凤凰、火树、火焰树，为豆科凤凰木属的植物 。玉蟾，即月亮 。迷影，迷糊不清的影子 。寉，同鹤 。刷羽，即禽类以喙整刷羽毛，以便奋飞 。松滋，松滋侯，为墨的戏称 。醅，即没过滤的酒，泛指酒 。又，《说文》：“醅，醉饱也 。”阗，充满 。如“飞龙在天，云雨阗阗” 。别院，指正宅之外的宅院 。六街，指唐京都长安的六条中心大街，北宋汴京六街，泛指京都的大街和闹市 。沉，沉醉 。水调，水调歌头，曲调名，见宋蔡伸《水调歌头（用卢赞元韵别彭城）》：“醉击玉壶缺，恨写绿琴哀 。悠悠往事谁问，离思渺难裁 。绿野堂前桃李，燕子楼中歌吹，那忍首重回 。唯有旧时月，远远逐人来 。小庭空，清夜永，独徘徊 。伴人幽怨，一枝潇洒陇头梅 。肠断云帆西去，目送烟波东注，千里接长淮 。为我将双泪，好过楚王台 。”孤檠，即孤灯 。冰瓯，指洁净的杯子；冰盘 。瓯，小盆 。乂手，古时候行礼的方式，小儿六岁入学就必须先教以乂手，即以左手紧把右手，其左手小指则向右手腕，右手皆直，其四指以左手大指向上，如以右手掩其胸，不得着胸，须令稍离方寸，为乂手法 。乂，治理，安定；贤才；割 。全诗意思是，整夜漫天漫地地飞舞着银白色的灰烬，被遮敝千枝万梢的凤凰树却照常茂然盛开 。躲在云层中的月亮在暗中妒忌梅花的精魂，洁白的仙鹤正在用以喙整刷羽毛，使得苍松轻轻落下墨绿色松叶，象没过滤的浓酒 。瀰漫在别墅庭院的箫鼓声在催促寒冷儘早离去，虽然静悄悄的六街三市已无车马行走 。歌声沉醉在水调歌头里而把酒独酹，陪伴着深夜孤灯，毛笔浸蘸在洁净的冰盘中，却象儿童刚学习乂手礼节而缺乏作诗的文才 。此诗作于天启三年（1623）正月，刑部任典狱之官司圜期间，营造监狱为的是限制人的人身自由，身居其中作者的景况可想而知 。其《予以癸亥王正即领司圜之役，匝月始告竣，月内凡雨雪灯月之夜，无不身涉似牢落，况味唯云曹得之，因念及圜中之愁苦，怨叹此夕，当有不可言者矣，聊即夜景，各制一诗，用破孤闷，并示恤累之意》一诗，亦充分反映了作者当时心中的愁闷和苦恼之情 。诗词评价关于谢士章诗的风格，广东增城单守敬在序中说：“出古近体诗……，则见清标逸韵，卓俗迈伦，摅抱则直而真，酬物则婉且挚 。盖本之心胸，泄自天倪 。若陶谢清真，卢骆骈丽，无不有焉！”陶，即东晋陶潜，谢即南朝宋谢灵运，卢即唐朝卢照邻，骆，即唐代骆宾王 。同时为他诗集作序的番禺黄良臣则说：“先生诗大都用奇为平，寓深于浅，秾含淡傅，音节俱灵，如山川回薄，日光晶晶，忽而雾簇涛翻，龙翔蛟翥，意存奇变，调合和平 。”陈田，着名学者，进士，授翰林院编修，御史，给事中，贵阳人 。在《明诗纪事》选入谢士章的诗7首，后又在《黔诗纪略补》收录谢士章的诗68首，于是谢士章在第二故乡盘县历代诗人中诗作留存最多的一位 。关于谢士章诗的品位，为他诗集作序的万曆二十年（1592）进士，太常寺少卿、户部侍郎的重庆巴县倪斯蕙说：“才一展玩，晶光霍煜，如太阿出匣，不可迫视 。而雷砰电掣，恐丁甲敕去，不能竟其读也！岂君家玄晖，固自有嫡派耶？昔人谓诸名公各具一家尽于诗文，惟苏子瞻之才不以诗文尽 。盖别有一种天籁神识兼才具器，不从人间得来，故余唾片屑无不极其诣 。余不佞，谓公亦然 。出其余以为治行则龚黄周召，贾其余以为诗文则王岑李杜，割其余以为翰墨则钟繇羲献，岂独清新俊逸，擅庾鲍之一家乎哉！”将谢士章誉为南朝梁大诗人谢脁、北宋大文豪苏轼，汉朝循吏龚遂、黄霸，周成王时期共同辅政的周公旦、召公奭，唐诗人王勃、岑参、李白、杜甫，三国曹魏书法家钟繇，晋书法家王羲之、王献之父子，南北朝时期诗人庾信、鲍照，又将他誉为岑参、杜甫，并将重庆比喻成嘉州、夔州：“岑参之诗以嘉州名，杜甫之诗以夔州进，…… 。渝虽敝陋，当嗣、嘉两州而三之异日，且有谢渝州之诗，知言者或不以不佞为佞也！”万曆四十四年进士布政司参政常熟魏浣初为谢士章诗集作序时说：“江之右，石镜花洲，发剑投书之处，文心慧质，其彪炳无具论 。章贡之会，石龟灵气，随斗杓旋转，故其人有嗜书如杨孝先，耽太玄如王翼道者 。由来者旧，又何惊奇于余同年含之兄之文而慧也 。含之玅龄即奇吐白凤，藻掞文螭，僴然以鲍谢潘陆自命，脱颖而去，牵丝于东粤之增江，自署为‘增江傲吏’，而吏治之美，居然汉循卓鲁之间，然爬剔煦妪，心力为殚，而退食委蛇，悠游歌咏，日未尝废言诗也 。三年邑大治，寻以卓异，三最考功 。”而将他比喻为晋朝鲍照，谢灵运、潘岳、陆机，汉朝卓茂、鲁恭 。在谢士章的故乡江西宁都，其诗曾由邑人魏书收集在《宁都六子诗》并刊于世 。六子，即董越、董天锡父子，谢蒙恩、谢士章父子，以及反清烈士刘泰兆，作者父亲魏应秋 。“谢蒙恩，庠生，即谢士章之父，中宪大夫，着有《运江集》一卷 。书画家 题写祠堂谢士章专于真草篆隶，扁额大书，尤为人重，善书画，精于真、草、隶、篆及山水花鸟、竹木禽兽 。有书法集行于世 。他还特意到黄陂杨依，为本族东山谢氏大祠堂题写“谢氏家庙”的大门门楣，以及正殿“着存堂”匾额题字，事见《珍溪东山谢氏族谱·崇祯甲戍珍溪大祠记》：“丙辰岁石渠公成进士，邑候时君敦中揭匾竖栋，崇祯庚午岁（1630）奉旨複姓归宗，缙祠祀祖，翰林院大学士李君标为之题匾，斯足以兆矣 。堪舆之言信不妄也，将来箕裘相继，科甲蝉联，岂有既耶 。其中堂匾以：‘着存堂’乃石渠公所书，前楹匾曰：‘进士’乃邑候时君所书，大门匾曰：‘状元进士世家之祠’乃李君标所题 。”遗憾的是，“着存堂”牌匾在十年浩劫中被毁，重修时恢复三个一米见方的白牌匾体大字 。史料记载《宁都直隶州志》谢士章，字含之，号石渠，万曆丙辰进士，知广东增城县 。豁达明敏，治尚宽简 。渠盗骆臣八等为民害，士章以计擒获 。新学修仓，置田赡会讲暨城隍庙祀 。历官广东副使，迁云南临沅道右参政 。先是籍隶普安陈姓，登第后疏请複姓 。父庠生蒙恩，字莲江 。俱有文集行世 。士章工真草篆隶，扁额大书，尤为人重 。《宁都县誌》第五编（文化）第三章（文化艺术）第八节（艺文）《历代作品目录·唐至清代文学作品目录》载：“明代，《石渠文集》（一作《谢含之诗文集》），卷数12，作者谢士章 。”《珍溪东山谢氏族谱》谢士章，字含之，号石渠，复号石隐氏 。幼政嶷，头角斩然 。生三岁，邑侯陈公与莲江公交厚，得异梦请抚为嗣，携回黔中普安州，年十七辅弟子员，三十一岁中贵州乡试第九名举人，三十七岁登万曆丙辰进士，授广东广州府增城县知县，任满行取南京刑部江清司添注主事，次年升广东清史司郎中事，天启五年（1625）乙丑升云南楚雄知府，本年十二月随调四川重庆府知府 。其疏陈情奏请複姓，遇覃恩诏封普安父母，遂辞归宁，随升广西布政司桂平道，遂升云南临沅道右参政、云南布政使左参政 。居官清正爱民，所在士民皆为立祠，行略载左 。生于万曆十年（1582）壬午九月十八日丑时，殁于崇祯十年（1637）丁丑二月五日，葬于蔡江下蜈蚣形乾山巽向 。生平年谱1581年，万曆九年辛巳生 。1583年，万曆十一年癸未，出继于时任宁都知县陈时言 。1585年，万曆十三年乙酉，两年后养父告病还乡，随之归贵州长达三十余载，期间生身父母相继逝世 。1612年，万曆四十年壬子，中贵州乡试第九名举人 。1614，万曆四十二年甲寅十一月二十一日，长子谢复麟（字伯祥）生 。1616年，万曆四十四年丙辰会试中进士（三甲四十八名），授广东广州府增城知县（正七品） 。1617年，万曆四十五年丁巳十月到任广东增城 。1920年，万曆四十八年庚申前后，三子谢复骥出生 。1621年，天启元年辛酉参与广东乡试主考 。1621年，天启元年辛酉十二月，养父陈时言叨圣恩貤赠官职，驰归贵州到普安父母丘陇拜焚皇诏，及奔至黔境，适有安邦彦之乱，线路不通，返辕向都，赴刑部主事任 。1622年，天启二年壬戌十一月，到任南京刑部浙江清吏司添注主事 。1622年，天启二年壬戌十二月，三子谢复骏（字季良）生 。1623年，天启三年癸亥升任广东清吏署郎中主事（正五品） 。1623年，天启三年癸亥正月受命典狱之官 。1625年，天启五年乙丑六月报升云南楚雄府知府（正四品） 。1625年，天启五年乙丑十二月调升四川重庆府知府 。1627年，天启七年丁卯，养父陈时言的次子陈士龙中乡试经魁 。1628年，崇祯元年戊辰二月初五，上疏皇帝请求複姓谢，见《珍溪东山谢氏族谱·录士章公複姓疏》 。1632年，崇祯五年壬申二月任广西桂平道副使，见清汪楫《崇祯长编》卷之五十六：“崇祯五年二月，广西巡按毕左周荐左布政郑茂华分守桂平道，副使谢士章，驿传道右参议白联芳分守左江道，右参议董应扬 。”1632，崇祯五年壬申十一月，庚申患病不能赴任云南临沅道参政（承宣布政使司明，从三品）应準休致 。见清汪楫《崇祯长编》卷之六十五：“崇祯五年十一月，庚申云南巡抚蔡侃以分巡临沅道参政谢士章患病不能赴任，应準休致，有广西知府张继孟才识兼优，请即升此缺章下所司 。”1634年，崇祯七年甲戌季秋月，圣旨下：“陈士章奉，準复谢姓，其貤赠一节，着该部看议具复 。明崇祯甲戌季秋月吉旦” 。1637，57岁，殁于崇祯十年丁丑二月五日，赠布政使左参政（从三品） 。