李德林传【李德林传】《李德林传》是唐代魏徵主编的一篇传记 。
基本介绍作品名称：李德林传
创作年代：唐代
作品体裁：传记
作者：魏徵
作品出处：《隋书》
作品原文李德林传李德林，字公辅，博陵安平人也 。祖寿，湖州户曹从事 。父敬族，历太学博士、镇远将军 。魏孝静帝时，命当世通人正定文籍，以为内校书，别在直閤省 。德林幼聪敏，年数岁，诵左思《蜀都赋》，十余日便度 。高隆之见而嗟叹，遍告朝士，云“若假其年，必为天下伟器”邺京人士多就宅观之，月余，日中车马不绝 。年十五，诵五经及古今文集，日数千言 。俄而该博坟典，阴阳纬候，无不通涉 。善属文，辞核而理畅 。魏收尝对高隆之谓其父曰“贤子文笔终当继温子升”隆之大笑曰“魏常侍殊已嫉贤，何不近比老彭，乃远求温子”年十六，遭父艰，自驾灵舆，反葬故里 。时正严冬，单衰跣足，州里人物由是敬慕之 。博陵豪族有崔谌者，僕射之兄，因休假还乡，车服甚盛 。将从其宅诣德林赴吊，相去十余里，从者数十骑，稍稍减留 。比至德林门，才余五骑，云不得令李生怪人熏灼 。德林居贫轗轲，母氏多疾，方留心典籍，无复宦情 。其后，母病稍愈，逼令仕进 。任城王湝为定州刺史，重其才，召入州馆 。朝夕同游，殆均师友，不为君民礼数 。尝语德林云“窃闻蔽贤蒙显戮 。久令君沈滞，吾独得润身，朝廷纵不见尤，亦惧明灵所谴”于是举秀才入邺，于时天保八年也 。王因遗尚书令杨遵彦书云“燕赵固多奇士，此言诚不为谬 。今岁所贡秀才李德林者，文章学识，固不待言，观其风神器宇，终为栋樑之用 。至如经国大体，是贾生、晁错之俦 。雕虫小技，殆相如、子云之辈 。今虽唐、虞君世，俊乂盈朝，然修大厦者，岂厌夫良材之积也 。吾尝见孔文举《荐禰衡表》云：洪水横流，帝思俾乂 。以正平比夫大禹，常谓拟谕非伦 。今以德林言之，便觉前言非大”遵彦即命德林制《让尚书令表》，援笔立成，不加治点 。因大相赏异，以示吏部郎中陆卬 。卬云“已大见其文笔，浩浩如长河东注 。比来所见，后生製作，乃涓浍之流耳”卬仍命其子乂与德林周旋，戒之曰“汝每事宜师此人，以为模楷”时遵彦铨衡，深慎选举，秀才擢第，罕有甲科 。德林射策五条，考皆为上，授殿中将军 。既是西省散员，非其所好，又以天保季世，乃谢病还乡，阖门守道 。乾明初，遵彦奏追德林入议曹 。皇建初，下诏搜扬人物，复追赴晋阳 。撰《春思赋》一篇，代称典丽 。是时长广王作相，居守在邺 。敕德林还京，与散骑常侍高元海等参掌机密 。王引授丞相府行参军 。未几而王即帝位，授奉朝请，寓直舍人省 。河清中，授员外散骑侍郎，带斋帅，仍别直机密省 。天统初，授给事中，直中书，参掌诏诰 。寻迁中书舍人 。武平初，加通直散骑侍郎 。又敕与中书侍郎宋士素、副侍中赵彦深别典机密 。寻丁母艰去职，勺饮不入口五日 。因发热病，遍体生疮，而哀泣不绝 。诸士友陆骞、宋士素，名医张子彦等，为合汤药 。德林不肯进，遍体洪肿，数日间，一时顿差，身力平复 。诸人皆云孝感所致 。太常博士巴叔仁表上其事，朝廷嘉之 。才满百日，夺情起复，德林以羸病属疾，请急罢归 。魏收与阳休之论《齐书》起元事，敕集百司会议 。收与德林书曰“前者议文，总诸事意，小如混漫，难可领解 。今便随事条列，幸为留怀，细加推逐 。凡言或者，皆是敌人之议 。既闻人说，因而探论耳”德林复书曰“即位之元，《春秋》常义 。谨按鲁君息姑不称即位，亦有元年，非独即位得称元年也 。议云受终之元，《尚书》之古典 。谨按《大传》，周公摄政，一年救乱，二年伐殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王 。论者或以舜、禹受终，是为天子 。然则周公以臣礼而死，此亦称元，非独受终为帝也 。蒙示议文，扶病省览，荒情迷识，暂得发蒙 。当世君子，必无横议，唯应阁笔赞成而已 。辄谓前二条有益于议，仰见议中不录，谨以写呈”收重遗书曰“惠示二事，感佩殊深 。以鲁公诸侯之事，昨小为疑 。息姑不书即位，舜、禹亦不言即位 。息姑虽摄，尚得书元，舜、禹之摄称元，理也 。周公居摄，乃云一年救乱，似不称元 。自无《大传》，不得寻讨 。一之与元，其事何别 。更有所见，幸请论之”德林答曰：摄之与相，其义一也 。故周公摄政，孔子曰“周公相成王” 。魏武相汉，曹植曰“如虞翼唐” 。或云高祖身未居摄，灼然非理 。摄者专赏罚之名，古今事殊，不可以体为断 。陆机见舜肆类上帝，班瑞群后，便云舜有天下，须格于文祖也，欲使晋之三主异于舜摄 。窃以为舜若尧死，狱讼不归，便是夏朝之益，何得不须格于文祖也 。若使用王者之礼，便曰即真，则周公负扆朝诸侯，霍光行周公之事，皆真帝乎 。斯不然矣 。必知高祖与舜摄不殊，不得从士衡之谬 。或以为书元年者，当时实录，非追书也 。大齐之兴，实由武帝，谦匿受命，岂直史也 。比观论者闻追举受命之元，多有河汉，但言追数受命之岁，情或安之 。似所怖者元字耳，事类朝三，是许其一年，不许其元年也 。案《易》“黄裳元吉”，郑玄注云“如舜试天子，周公摄政”是以试摄不殊 。《大传》虽无元字，一之与元，无异义矣 。《春秋》不言一年一月者，欲使人君体元以居正，盖史之婉辞，非一与元别也 。汉献帝死，刘备自尊崇 。陈寿蜀人，以魏为汉贼 。宁肯蜀主未立，已云魏武受命乎 。士衡自尊本国，诚如高议，欲使三方鼎峙，同为霸名 。习氏《汉晋春秋》，意在是也 。至司马炎兼併，许其帝号 。魏之君臣，吴人并以为戮贼，亦宁肯当涂之世，云晋有受命之徵 。史者，编年也，故鲁号《纪年》 。墨子又云，吾见《百国春秋》 。史又有无事而书年者，是重年验也 。若欲高祖事事谦沖，即须号令皆推魏氏 。便是编魏年，纪魏事，此即魏末功臣之传，岂复皇朝帝纪者也 。陆机称纪元立断，或以正始，或以嘉平 。束皙议云，赤雀白鱼之事 。恐晋朝之议，是并论受命之元，非止代终之断也 。公议云陆机不议元者，是所未喻，愿更思之 。陆机以刊木着于《虞书》，龛黎见于商典，以蔽晋朝正始、嘉平之议，斯又谬矣 。唯可二代相涉，两史并书，必不得以后朝创业之迹，断入前史 。若然，则世宗、高祖皆天保以前，唯入魏氏列传，不作齐朝帝纪，可乎 。此既不可，彼复何证 。是时中书侍郎杜台卿上《世祖武成皇帝颂》，齐主以为未尽善，令和士开以颂示德林 。宣旨云“台卿此文，未当朕意 。以卿有大才，须叙盛德，即宜速作，急进本也”德林乃上颂十六章并序，文多不载 。武成览颂善之，赐名马一匹 。三年，祖孝徵入为侍中，尚书左僕射赵彦深出为兖州刺史 。朝士有先为孝徵所待遇者，间德林，云是彦深党与，不可仍掌机密 。孝徵曰“德林久滞绛衣，我常恨彦深待贤未足 。内省文翰，方以委之 。寻当有佳处分，不宜妄说”寻除中书侍郎，仍诏修国史 。齐主留情文雅，召入文林馆 。又令与黄门侍郎颜之推二人同判文林馆事 。五年，敕令与黄门侍郎李孝贞、中书侍郎李若别掌宣传 。寻除通直散骑常侍，兼中书侍郎 。隆化中，假仪同三司 。承光中，授仪同三司 。及周武帝克齐，入邺之日，敕小司马唐道和就宅宣旨慰喻，云“平齐之利，唯在于尔 。朕本畏尔逐齐王东走，今闻犹在，大以慰怀，宜即入相见”道和引之入内，遣内史字文昂访问齐朝风俗政教、人物善恶，即留内省，三宿乃归 。仍遣从驾至长安，授内史上士 。自此以后，诏诰格式，及用山东人物，一以委之 。武帝尝于云阳宫作鲜卑语谓群臣云“我常日唯闻李德林名，及见其与齐朝作诏书移檄，我正谓其是天上人 。岂言今日得其驱使，复为我作文书，极为大异”神武公纥豆陵毅答曰“臣闻明王圣主，得骐驎凤凰为瑞，是圣德所感，非力能致之 。瑞物虽来，不堪使用 。如李德林来受驱策，亦陛下圣德感致，有大才用，无所不堪，胜于骐驎凤凰远矣”武帝大笑曰“诚如公言”宣政末，授御正下大夫 。大象初，赐爵成安县男 。宣帝大渐，属高祖初受顾命，邗国公杨惠谓德林曰“朝廷赐令总文武事，经国任重，非群才辅佐，无以克成大业 。今欲与公共事，必不得辞”德林闻之甚喜，乃答云“德林虽庸芃，微诚亦有所在 。若曲相提奖，必望以死奉公”高祖大悦，即召与语 。刘昉、郑译初矫诏召高祖受顾命辅少主，总知内外兵马事 。诸卫既奉敕，并受高祖节度 。郑译、刘昉议，欲授高祖冢宰，郑译自摄大司马，刘昉又求小冢宰 。高祖私问德林曰“欲何以见处”德林云“即宜作大丞相，假黄钺，都督内外诸军事 。不尔，无以压众心”及发丧，便即依此 。以译为相府长史，带内史上大夫，昉但为丞相府司马 。译、昉由是不平 。以德林为丞相府属，加仪同大将军 。未几而三方构乱，指授兵略，皆与之参详 。军书羽檄，朝夕填委，一日之中，动逾百数 。或机速竞发，口授数人，文意百端，不加治点 。郧公韦孝宽为东道元帅，师次永桥，为沁水泛长，兵未得度 。长史李询上密启云“大将梁士彦、宇文忻、崔弘度并受尉迟迥饷金，军中慅慅，人情大异”高祖得询启，深以为忧，与郑译议，欲代此三人 。德林独进计云“公与诸将，并是国家贵臣，未相伏驭，今以挟令之威，使得之耳 。安知后所遣者，能尽腹心，前所遣人，独致乖异 。又取金之事，虚实难明，即令换易，彼将惧罪，恐其逃逸，便须禁锢 。然则郧公以下，必有惊疑之意 。且临敌代将，自古所难，乐毅所以辞燕，赵括以之败赵 。如愚所见，但遣公一腹心，明于智略，为诸将旧来所信服者，速至军所，使观其情伪 。纵有异志，必不敢动”丞相大悟曰“若公不发此言，几败大事”即令高熲驰驿往军所，为诸将节度，竟成大功 。凡厥谋谟，多此类也 。进授丞相府从事内郎 。禅代之际，其相国总百揆、九锡殊礼诏策笺表玺书，皆德林之辞也 。高祖登阼之日，授内史令 。初，将受禅，虞庆则劝高祖尽灭宇文氏，高熲、杨惠亦依违从之 。唯德林固争，以为不可 。高祖作色怒云“君读书人，不足平章此事”于是遂尽诛之 。自是品位不加，出于高、虞之下，唯依班例授上仪同，进爵为子 。开皇元年，敕令与太尉任国公于翼、高熲等同修律令 。事讫奏闻，别赐九环金带一腰，骏马一匹，赏损益之多也 。格令班后，苏威每欲改易事条 。德林以为格式已颁，义须画一，纵令小有趶驳，非过蠹政害民者，不可数有改张 。威又奏置五百家乡正，即令理民间辞讼 。德林以为本废乡官判事，为其里闾亲戚，剖断不平，今令乡正专治五百家，恐为害更甚 。且今时吏部，总选人物，天下不过数百县，于六七百万户内，诠简数百县令，犹不能称其才，乃欲于一乡之内，选一人能治五百家者，必恐难得 。又即时要荒小县，有不至五百家者，复不可令两县共管一乡 。敕令内外群官，就东宫会议 。自皇太子以下，多从德林议 。苏威又言废郡，德林语之云“修令时，公何不论废郡为便 。今令才出，其可改乎”然高熲同威之议，称德林狠戾，多所固势 。由是高祖尽依威议 。五年，敕令撰录作相时文翰，勒成五卷，谓之《霸朝杂集》 。序其事曰：窃以阳乌垂曜，微藿倾心，神龙腾举，飞云触石 。圣人在上，幽显冥符，故称比屋可封，万物斯睹 。臣皇基草创，便豫驱驰，遂得参可封之民，为万物之一，其为嘉庆，固以多也 。若夫帝臣王佐，应运挺生，接踵于朝，谅有之矣 。而班尔之妙，曲木变容，朱蓝所染，素丝改色 。二十二臣，功成尽美 。二十八将，效力于时 。种德积善，岂皆比于稷、契，计功称伐，非悉类于耿、贾 。书契已还，立言立事，质非殆庶，何世无之 。盖上稟睿后，旁资群杰，牧商鄙贱，屠钓幽微，化为侯王，皆由此也 。有教无类，童子羞于霸功 。见德思齐，狂夫成于圣业 。治世多士，亦因此焉 。烟雾可依，腾蛇与蛟龙俱远 。栖息有所，苍蝇同骐骥之速 。因人成事，其功不难 。自此而谈，虽非上智，事受命之主，委质为臣，遇高世之才，连官接席，皆可以翊亮天地，流名钟鼎，何必苍颉造书，伊尹制命，公旦操笔，老聃为史，方可叙帝王之事，谈人鬼之谋乎 。至若臣者，本惭宾实，非勛非德，厕轩冕之流，无学无才，处艺文之职 。若不逢休运，非遇天恩，光大含弘，博约文礼，万官百辟，才悉兼人，收拙里闾，退仕乡邑，不种东陵之瓜，岂过南阳之掾，安得出入阊阖之阃，趋走太微之庭，履天子之阶，侍圣皇之侧，枢机帷幄，沾及荣宠者也 。昔岁木行将季，谅暗在辰，火运肇兴，群官总己 。有周典八柄之所，大隋纳百揆之日，两朝文翰，臣兼掌之 。时溥天之下，三方构乱，军国多务，朝夕填委 。簿领纷纭，羽书交错，或速均发弩，或事大滔天，或日有万几，或几有万事 。皇帝内明外顺，经营区宇，吐无穷之术，运不测之神，幽赞两仪，财成万类 。咨谋台阁，晓喻公卿，训率土之滨，责反常之贼 。三军奉律，战胜攻取之方 。万国承风，安上治民之道 。让受终之礼，报群臣之令，有宪章古昔者矣，有随事作故者矣 。千变万化，譬彼悬河 。寸阴尺日，不弃光景 。大则天壤不遗，小则毫毛无失 。远寻三古，未闻者尽闻 。逖听百王，未见者皆见 。发言吐论，即成文章，臣染翰操牍，书记而已 。昔放勛之化，老人睹而未知 。孔丘之言，弟子闻而不达 。愚情稟圣，多必乖舛 。加以奏阁趋墀，盈怀满袖，手披目阅，堆案积几 。心无别虑，笔不暂停，或毕景忘餐，或连宵不寐，以勤补拙，不遑自处 。其有词理疏谬，遗漏阙疑，皆天旨训诱，神笔改定 。运筹建策，通幽达冥，从命者获安，违命者悉祸 。悬测万里，指期来事，常如目见，固乃神知 。变大乱而致大平，易可诛而为淳粹，化成道洽，其在人文，尽出圣怀，用成典诰，并非臣意所能至此 。伯禹矢谟，成汤陈誓，汉光数行之札，魏武《接要》之书，济时拯物，无以加也 。属神器大宝，将迁明德，天道人心，同谟归往 。周静南面，每诏褒扬，在位诸公，各陈本志，玺书表奏，群情赐委 。臣寰海之内，忝曰一民，乐推之心，切于黎献，欣然从命，辄不敢辞 。比夫潘勖之册魏王，阮籍之劝晋后，道高前世，才谢往人，内手扪心，夙宵惭惕 。檄书露板，及以诸文，有臣所作之，有臣润色之 。唯是愚思，非奏定者，虽词乖黼藻，而理归霸德，文有可忽，事不可遗 。前奉敕旨，集纳麓已还，至于受命文笔，当时制述，条目甚多，今日收撰，略为五捲云尔 。高祖省读讫，明旦谓德林曰“自古帝王之兴，必有异人辅佐 。我昨读《霸朝集》，方知感应之理 。昨宵恨夜长，不能早见公面 。必令公贵与国始终”于是追赠其父恆州刺史 。未几，上曰“我本意欲深荣之”复赠定州刺史、安平县公，謚曰孝，以德林袭焉 。德林既少有才名，重以贵显，凡制文章，动行于世 。或有不知者，谓为古人焉 。德林以梁士彦及元谐之徒频有逆意，大江之南，抗衡上国 。乃着《天命论》上之，其辞曰：粤若邃古，玄黄肇辟，帝王神器，历数有归 。生其德者天，应其时者命，确乎不变，非人力所能为也 。龙图鸟篆，号謚遗蹟，疑而难信，缺而未详者，靡得而明焉 。其在典文，焕乎缃素，钦明至德，莫盛于唐、虞，贻谋长世，莫过于文、武 。大隋神功积于文王，天命显于唐叔 。昔邑姜方娠，梦帝谓己“余命而子曰虞，将与之唐，而蕃育其子孙”及生，有文在其手曰“虞”，遂以命之 。成王灭唐而封太叔 。又唐叔之封也，箕子曰“其后必大”《易》曰“崇高富贵，莫大于帝王”《老子》谓“域内四大，王居一焉”此则名虞与唐，美兼二圣，将令其后必大，终致唐、虞之美，蕃育子孙，用享无穷之祚 。逮皇家建国，初号大兴，箕子必大之言，于兹乃验 。天之眷命，悬属圣朝，重耳区区，岂足云也 。有娀玄鸟，商以兴焉 。姜嫄巨迹，周以兴焉 。邑姜梦帝，隋以兴焉 。古今三代，灵命如一，本枝种德，奕叶丕基 。佐高帝而灭楚，立宣皇以定汉 。东京太尉，关西孔子，生感遗鳣之集，殁降巨鸟之奇，累仁积善，大申休命 。太祖挺生，庇民匡主，立殊勛于魏室，建盛业于周朝 。启翼轸之国，肇炎精之纪，爰受厥命，陟配彼天 。皇帝载诞之初，神光满室，具兴王之表，韫大圣之能 。或气或云，荫映于廊庙 。如天如日，临照于轩冕 。内明外顺，自险获安，岂非万福扶持，百禄攸集 。有周之末，朝野骚然，降志执均，镇卫宗社 。明神飨其德，上帝付其民，诛奸逆于九重，行神化于四海 。于斯时也，尉迥据有齐累世之都，乘新国易乱之俗，驱驰蛇豕，连合纵横，地乃九州陷三，民则十分拥六 。王谦乘连率之威，凭全蜀之险，兴兵举众，震荡江山，鸩毒巴、庸，蚕食秦、楚 。此二虏也，穷凶极逆，非欲割鸿沟之地，闭剑阁之门，皆将长戟强弩，睥睨宸极 。从漳河而达负海，连岱岳而距华阳，迫胁荆蛮，吐纳江汉 。佐斗嫁祸，纷若猬毛 。曝骨履肠，间不容砺 。尔乃奉殪戎之命，运先天之略，不出户庭，推毂分阃，一麾以定三方，数旬而清万国 。蕩涤天壤之速，规摹指画之神，造化以来，弗之闻也 。光熙前绪，罔有不服，烟云改色，钟石变音，三灵顾望，万物影响 。木运告尽，褰裳克让，天曆在躬，推而弗有 。百辟庶尹，四方岳牧，稽图谶之文，顺亿兆之请，披肝沥胆，昼歌夜吟，方屈箕颍之高，式允幽明之愿 。基命宥密，如恆如升，推帝居歆，创业垂统 。殊徽号，改服色，建都邑，叙彝伦，薄赋轻徭，慎刑恤狱，除繁苛之政，兴清静之风，去无用之官，省相监之职 。奇才间出，盛德无隐，星精云气，共趋走于阶墀，山神海灵，鹹燮理于台阁 。东渐日谷，西被月川，教暨北溟之表，声加南海之外 。悠悠沙漠，区域万里，蠢蠢百蛮，莫之与竞 。五帝所不化，三王所未宾，屈膝顿颡，尽为臣妾 。殊方异类，书契不传，梯山越海，贡琛奉贽，欣欣如也 。巢居穴处，化以宫室 。不火不粒，训以庖厨 。礼乐合天地之同，律吕节寒暑之候，製作详垂衣之后，淳粹得神农之前 。遨游文雅之场，出入杳冥之极，合神谟鬼，通幽洞微 。群物岁成，含生日用，饮和气以自得，沐玄泽而不知也 。丹雀为使，玄龟载书，甘露自天，醴泉出地 。神禽异兽，珍木奇草，望风观海，应化归风 。备休祥于图牒，罄幽遐而戾止 。犹且父天子民，兢兢翼翼，至矣大矣，七十四帝，曷可同年而语哉 。若夫天下之重，不可妄据，故唐之许由，夏之伯益，怀道立事，人授而弗可也 。轩初四帝，周余六王，藉世因基，自取而不得也 。孟轲称仲尼之德过于尧、舜，着述成帝者之事，弟子备王佐之才，黑不代苍，泣麟叹凤，栖栖汲汲，虽圣达而莫许也 。蚩尤则黄帝抗衡，共工则黑帝勍敌，项羽诛秦摧汉，宰割神州，角逐争驱，尽威力而无就也 。其余欻起妖妄，曾何足数 。贼子逆臣，所以为乱，皆由不识天道，不悟人谋，牵逐鹿之邪说，谓飞凫而为鼎 。若使四凶争八元之诚，三监同九臣之志，韩信、彭越深明帝子之符，孙述、隗嚣妙识真人之出，尉迥同讴歌之类，王谦比狱讼之民，福禄蝉联，胡可穷也 。而违天逆物，获罪人神 。呜呼 。此前事之大戒矣 。诛夷烹醢，历代共尤，僭逆凶邪，时烦狱吏，其可不戒慎哉 。盖积恶既成，心自绝于善道，物类相感，理必至于诛戮 。天夺其魄，鬼恶其盈故也 。大帝聪明，群臣正直，耳目滥于率土，赏罚参于国朝，辅助一人，覆育兆庶 。岂有食人之禄，受人之荣，包藏祸心而不歼尽者也 。必当执法未处其罪，司命已除其籍 。自古明哲，虑远防微，执一心，持一德，立功坐树，上书削藁，位尊而心逾下，禄厚而志弥约，宠盛思之以惧，道高守之以恭，克念于此，则奸回不至 。事乃畏天，岂惟爱礼，谦光满覆，义在知几，吉凶由人，妖不自作 。众星共极，在天成象 。夙沙则主虽愚蔽，民尽知归 。有苗则始为跋扈，终而大服 。汉南诸国，见一面以从殷 。河西将军，率五郡以归汉 。故能招信顺之助，保太山之安 。彼陈国者，盗窃江外，民少一郡，地减半州，遇受命之主，逢太平之日，自可献土衔璧，乞同溥天 。乃复养丧家之疹，遵颠覆之轨，趑趄吴越，仍为匪民 。虽时属大道，偃兵舞戚，然国家当混一之运，金陵是殄灭之期，有命不恆，断可知矣 。房风之戮，元龟匪遥 。孙皓之侯，守株难得 。迷而未觉，谅可愍焉 。斯故未辩玄天之心，不闻君子之论也 。德林自隋有天下，每赞平陈之计 。八年，车驾幸同州，德林以疾不从 。敕书追之，书后御笔注云“伐陈事意，宜自随也”时高熲因使入京，上语熲曰“德林若患未堪行，宜自至宅，取其方略”高祖以之付晋王广 。后从驾还，在途中，高祖以马鞭南指云“待平陈讫，会以七宝装严公，使自山东无及之者”及陈平，授柱国、郡公，实封八百户，赏物三千段 。晋王广已宣敕讫，有人说高熲曰“天子画策，晋王及诸将戮力之所致也 。今乃归功于李德林，诸将必当愤惋，且后世观公有若虚行”熲入言之，高祖乃止 。初，大象末，高祖以逆人王谦宅赐之，文书已出，至地官府，忽复改赐崔谦 。上语德林曰“夫人慾得，将与其舅 。于公无形迹，不须争之，可自选一好宅 。若不称意，当为营造，并觅庄店作替”德林乃奏取逆人高阿那肱卫国县市店八十塸为王谦宅替 。九年，车驾幸晋阳，店人上表诉称“地是民物，高氏强夺，于内造舍”上命有司料还价直 。遇追苏威自长安至，奏云“高阿那肱是乱世宰相，以谄媚得幸，枉取民地，造店赁之 。德林诬诬，妄奏自入”李圆通、冯世基等又进云“此店收利如食千户，请计日追赃”上因责德林，德林请勘逆人文簿及本换宅之意，上不听，乃悉追店给所住者 。自是益嫌之 。十年，虞庆则等于关东诸道巡省使还，并奏云“五百家乡正，专理辞讼，不便于民 。党与爱憎，公行货贿”上仍令废之 。德林复奏云“此事臣本以为不可 。然置来始尔，复即停废，政令不一，朝成暮毁，深非帝王设法之义 。臣望陛下若于律令辄欲改张，即以军法从事 。不然者，纷纭未已”高祖遂发怒，大诟云“尔欲将我作王莽邪”初，德林称父为太尉谘议，以取赠官，李元操与陈茂等阴奏之曰“德林之父终于校书，妄称谘议”上甚衔之 。至是，复庭议忤意，因数之曰“公为内史，典朕机密，比不可豫计议者，以公不弘耳 。宁自知乎 。朕方以孝治天下，恐斯道废阙，故立五教以弘之 。公言孝由天性，何须设教 。然则孔子不当说《孝经》也 。又誷冒取店，妄加父官，朕实忿之而未能发 。今当以一州相遣耳”因出为湖州刺史 。德林拜谢曰“臣不敢复望内史令，请预散参 。待陛下登封告成，一观盛礼，然后收拙丘园，死且不恨”上不许，转怀州刺史 。在州逢亢旱，课民掘井溉田，空致劳扰，竟无补益，为考司所贬 。岁余，卒官，时年六十一 。赠大将军、廉州刺史，謚曰文 。及将葬，敕令羽林百人，并鼓吹一部，以给丧事 。赠物三百段，粟千石，祭以太牢 。德林美容仪，善谈吐，齐天统中，兼中书侍郎，于宾馆受国书 。陈使江总目送之曰“此即河朔之英灵也”器量沉深，时人未能测，唯任城王湝、赵彦深、魏收、陆遝大相钦重，延誉之言，无所不及 。德林少孤，未有字，魏收谓之曰“识度天才，必至公辅，吾辄以此字卿”从官以后，即典机密，性重慎，尝云古人不言温树，何足称也 。少以才学见知，及位望稍高，颇伤自任，争名之徒，更相谮毁，所以运属兴王，功参佐命，十余年间竟不徙级 。所撰文集，勒成八十卷，遭乱亡失，见五十卷行于世 。敕撰《齐史》未成 。有子曰百药，博涉多才，词藻清赡 。释巾太子通事舍人，后迁太子舍人、尚书礼部员外郎，袭爵安平县公，桂州司马 。炀帝恶其初不附己，以为步兵校尉 。大业末，转建安郡丞 。史臣曰：德林幼有操尚，学富才优，誉重邺中，声飞关右 。王基缔构，协赞谋猷，羽檄交驰，丝纶间发，文诰之美，时无与二 。君臣体合，自致青云，不患莫己知，岂徒言也 。编者简介魏徵（580—643）字玄成，邢州巨鹿（今河北巨鹿）人，后迁居相州内黄（今河南内黄） 。唐代政治家 。武德时为太子洗马 。贞观时历官谏议大夫、尚书右丞、秘书监、侍中，参预朝政 。贞观初朝臣论政，他主张“偃革兴文，布德施惠，中国既安，四夷自服 。”李世民接受他的主张，终至天下安定 。后数被召见，访问得失，征尽诚献智，知无不言，其言论多载于《贞观政要》 。诏修周、隋、齐、梁、陈五代史事，各史有专人负责，令魏徵总加撰定，多所损益，务存简正，时称良史 。以丧乱后，典籍纷杂，建议集学者校订四部书，数年之间，秘府图籍渐备；以《礼记》庞杂无序，建议重加改编，数年成《类礼》二十篇，录置内府 。又主编《群书治要》 。所着今存有《魏郑公谏录》五卷、《魏郑公文集》三卷、《魏郑公诗集》一卷 。