脚色 _生活百科

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脚色【脚色】现在从业人员填写的履历表，古代叫做“脚色” ，始见于隋朝。据《通鉴》载：隋炀帝时，虞世基执掌考核铨选官吏大权， “受纳贿赂，多者超越等伦，无者注色而已。”即是说，贿赂多的就给以提拔，无贿赂的只在其名册表格上“注色”作记号，因而得名“脚色” 。
基本介绍中文名：脚色
出处：《通鉴》
本质：履历表
时代：古代
基本简介我们现在从业人员填写的履历表，古代叫做“脚色” ，始见于隋朝。据《通鉴》载：隋炀帝时，虞世基执掌考核铨选官吏大权， “受纳贿赂，多者超越等伦，无者注色而已。”即是说，贿赂多的就给以提拔，无贿赂的只在其名册表格上“注色”作记号，因而得名“脚色” 。到了宋代，仍沿用“脚色”之名称。宋人赵升《朝野类要》载，凡进入官场的“入仕”者，都要填写一份自传式的文书，它的名称叫“脚色”或“脚色状” 。清袁枚《随园随笔》也说：“宋制，百僚选者具脚色，似即今之投履历矣。” 宋代脚色所要填报的项目和内容，系朝廷统一规定。宋制，凡初为官者，须写明个人及家庭的基本情况，有“乡贯、户头、三代名衔（即祖宗三代的功名官衔）、家口、年齿、出身履历”等项目，并须写明举主有无过犯，称为脚色。其次，是填写社会关係和政治立场，内容与当时所发生的政治事件密切相关，所以各个时期有所不同。对此，《朝野类要》列举了一些具体实例：在徽宗崇宁大观年间（1102年─1110年）， “即云‘不系元佑党籍' 。”表示和前些年的“元佑党争”没有牵连；绍兴年间（1131年─1162年）“即云‘不系蔡京、童贯、王黼等亲戚' 。”表示和声名狼藉的“六贼”没有瓜葛；宋宁宗庆元年间，斥朱熹等人所倡导的道学为伪学，规定凡入仕者脚色中必须写上“不习伪学” ，否则不给官职。从宋代的“脚色”中，可以看到朝廷对官吏的使用和人事档案管理的一个侧面。

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行当中国戏曲特有的表演体制。或作角色行当。史称脚色、部色，崑曲称家门，通称脚色，简称行。有双重含义：它既是戏曲中艺术化、规範化的性格类型；又是带有性格色彩的表演程式的分类系统。这种表演体制是戏曲的程式性在人物形象创造上的集中反映。戏曲表演在创造人物形象时，既要求性格刻画的真实、鲜明，又要求从程式上提炼和规範，因而唱念做打各类程式无不带有性格的色彩；经过长期的艺术磨练，性格相近的艺术形象及其表演程式、表现手法和技巧逐渐积累、汇集而形成脚色。基本类型近代戏曲中素有生、旦、净、丑和生、旦、净、末、丑两种分行方法。后因不少剧种的末已归入生行，因此习惯上已把生、旦、净、丑作为脚色的基本类型；每个脚色各有若干分支。由于各个剧种的发展历史不同，反映生活领域的广狭和角度不同以及演员的不同创造等种种原因，在分支的层次和名目上又有繁简、粗细之别。例如汉剧和粤剧分一末、二净、三生、四旦、五丑、六外、七小(生)、八贴（旦）、九夫、十杂十大行；莆仙戏分正生、贴生、正旦、贴旦、靓妆(净)、丑、末七色，称“七子班”；秦腔有四种生、六种旦、两种净、加一丑行共十三行，俗称“十三头网子”；崑曲、京剧和川剧等还有更加细緻的分法。但归纳起来，大体不出生、旦、净、丑的範围。