中国古代传说中的大神烛阴 _生活百科

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烛阴(中国古代传说中的大神)烛阴又名烛龙，中国古代神话传说中的神兽, 。记载于《山海经》之《海外北经》与《大荒北经》。
【中国古代传说中的大神烛阴】其曰：钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，息为风。不饮，不食，不息。身长千里，在无启之东。其为物。人面蛇身赤色，居钟山下。西北海外，赤水之北，有章尾山。有神人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息；风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。
基本介绍中文名：烛阴
外文名：Yin candle
别称：烛龙
出自：《山海经》之《海外北经》
地区：中国
特点：人面龙身，口中衔烛
分类：古代神话
由来古时候叫做烛龙，又叫烛阴。人面龙身，口中衔烛。它的两只眼睛，一只代表太阳，一只代表月亮。它威力极大，睁眼时普天光明，即是白天；闭眼时天昏地暗，即是黑夜。但是如果它同时睁开两只眼睛，大地就会被酷热烤焦。烛阴不食不息，口中衔烛，放出的神光照耀整个大地。古人认为烛阴的吹气会导致大风，因此认为冬天就是它在用力吹气，而夏天则是它轻微的吐气。

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烛阴这个神的形象明显来自古代对气象的自然崇拜。传说舜帝时代常狩猎烛龙，将其炼油製成蜡烛用以取光。（经多方考究，此说法最早出自《盗墓笔记》秦岭神树篇第三十九章烛九阴——应为南派三叔所用之艺术夸张。藉此呼吁各方热心人士，编写此类百科所用之引据参考，以有一定历史积澱或得到社会广泛认可的历史文献、专业书籍为佳；若为资料的全面性与时效性考虑，认为现代通俗小说亦有一定可取之处，也应该做好标注，避免以讹传讹的现象，莫使今人之油彩盖过古人之丹青，慎思，慎行）古书记载在中国的古书裏，有几则关于「烛龙」的神话，它的记载如下：（一）楚辞·天问：

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火山锥「西北辟启，何气通焉？日安不到？烛龙何照？」王逸《楚辞章句》注：「言天之西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之也。」（二）《楚辞·大招》：「魂乎无北，北有寒山，逴龙赩只，代水不可涉，深不可测只，天白颢颢，寒凝凝只，魂乎无往，盈北极只。」洪兴祖《楚辞补注》云：「逴音卓，远也。《山海经》『西北海之外有章尾山，有神身长千里，人面蛇身而赤，是烛九阴，是谓烛龙，疑此逴龙即烛龙也。赩，许力切，大赤也。」（三）《山海经·大荒北经》：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食、不寝、不息，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。」（四）《山海经·海外北经》：

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烛阴「锺山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风，身长千里。在无之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居锺山下。」郭璞《山海经传》云：「烛龙也，是烛九阴，因名云。」郭璞《山海经图赞》：「天缺西北，龙衔火精。气为寒暑，眼作昏明，身长千里，可谓至灵。」（五）《淮南子·地形》：「烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神，人面龙身而无足。」高诱《淮南子注》云：「蔽，至也。委羽，北方山名也。一曰龙衔烛以照太阴，盖长千里，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。（六）《诗纬·含神雾》：「天不足西北，无有阴阳讯息，故有龙衔火精。（火字原脱，据李善注〈雪赋〉引补）以往照天门中。」（《山海经·大荒北经》郭璞注引）（七）《括地图》（《太平御览》卷九引）：「锺山之神名烛龙，视为昼，眠为夜，吹为冬，嘘为夏，息为风。」（八）《玄中记》（《太平御览》卷三十八引，又见《古小说钩沈》）：「北方有锺山焉，山上有石首如人首，左目为日，右目为月，开左目为昼，开右目为夜，开口为春夏，闭口为秋冬。」（九）《洞冥记》卷三（《增订汉魏丛书》四）「天汉二年，帝升苍龙阁，思仙术，召诸方士言，远国遐方之士。唯东方朔下席操笔跪而进，帝曰：『大夫为朕言乎！』朔曰：『臣游北极，至种火之山，日月所不照，有青龙衔烛火，以照山之四极。』」神异之处烛阴之神异，在于烛龙之呼吸开闭关乎天气晦明、时节风雨，可谓神奇。然而，一旦明白了烛阴就是苍龙，为古人据以观象授时之星象，则烛阴的诸般神奇也就不难理解了。《大荒北经》所谓“其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒”，《海外北经》所谓其“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风”，正体现了龙星纪时时代的先民对于一年四时的风雨晦明等气象现象与龙星运行之间关係的认识。

中国古代传说中的大神 烛阴

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