佛教解释物质 _生活百科

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物质(佛教解释)物质的定义由宇宙的定义对时刻的取值範围加以t≤r/c的限制，并忽略时间增量后给出宇宙的瞬时状态。
【佛教解释物质】内涵：物质是质量的空间分布。
外延：所有物件，包括精神物件和现实物件。
物件：某一有限质量在某一有限空间内的瞬时分布。
基本介绍中文名：物质
外文名：material
性质：宗教
类别：佛教
哲学问题物质与意识，即存在与思维，它是形成世界各种现象的主要因素，如何看待它们二者之间的关係，是一切哲学所要回答的基本问题。精神领域的各种现象，它是感觉器官与意识的具体反映。物质的形成与湮灭，它是物质运动的必然规律。两者虽有联繫，实质是有区别的。物质世界是无限多样的，在自然界中，我们能够看得见的东西，是数不完的，看不见的微观世界，更是複杂多样。精神世界也是如此，通过眼、耳、鼻、舌、身、意的感觉和思维功能，与客观事物接触，产生喜、怒、哀、乐情绪，产生你、我、他的假相，产生各种意识概念，造出各种善恶行为。物质是运动的，它是相互联繫、相互作用的，物质有保持原有平衡状态的属性（即惯性），运动物质间的相互作用又时刻破坏着平衡，惯性维护平衡与作用造成变化成了物质最基本属性的矛盾，正是这一矛盾推动着物质从无机物到有机物到多分子体系的转化，推动着物质从多分子体系到原始生命的演化，推动着物质从原始生命到动植物到人类的进化。“万物如此，皆因其本。”惯性维护平衡与作用造成变化这一矛盾是其他所有的有意义事物的存在条件，它是一切意义的来源，人类活动与它发生着关联，并产生着价值。佛学关係怎样看待佛学上精神与物质的关係呢？物质精神佛学认为物质属“相”，精神属“性” 。相有形形色色，千差万别，各有其属性。性遍及一切，永恆不灭。相剎那变异，生灭相续。性以七、八两种心识为主体，性与相的关係是相资相成的。从精神与物质的关係来说，性是内在的因，相是外在的缘，两者互相联繫，不是彼此孤立的。

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暗物质圈科学比喻：植物的生长，离不开植物体内的同化和异化，也离不开阳光和雨露。整个自然界，从巨大的天体，到原子核内部“基本”粒子，从无机物到有机物，从能量转化到守恆定律，都是互相联繫，互相作用的。内因外缘任何事物都不是孤立的，都有内在的因和外在的缘，决定事物的性质和发展方向的主要在内因。如种瓜得瓜，种豆得豆。种豆不能得瓜，种瓜也不能得豆。由于内在的根据不同，鸡蛋在适当的温度下，孵出小鸡，温度不能使石卵孵出小鸡，因为内在的根据不同。同时，外缘只有通过内因，才能发挥作用。阳光和水分，通过植物的光合作用，才能促使植物生长。总之，在任何事物的发展过程中，内因和外缘，同时存在，缺一不可。科学解释：宇宙间的一切事物，大至星体，小至粒子，时时刻刻都是前后相续、剎那变异的；时时刻刻都是大小相通、生灭相续的。这种万物流行不息的现象，其有精神存在的，称为生命之源，没有精神存在的，称为物质运动。佛教认为这无始无终的大流中的一切存在，都是因缘和合大集合所生，只不过佛教的因缘和合是一个集合于三世业力的概念，科学的因果律是独立演化交织而成，不以人的意志为转移，科学与宗教的解释是对立反向的。因缘相生因缘所生法，即缘生法，如属于精神方面，则以过去行为因，现在为果；现在行为因，将来为果。因果重重，相续无尽。思想意识如波浪一样运动，起善念，做好事，起恶念，做坏事，时起时伏，相续不断。

佛教解释 物质

佛教解释物质