人琴两亡 _生活百科

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人琴两亡【人琴两亡】人琴两亡是一个成语，读音是rén qín liǎng wáng，形容看到遗物怀念死者的悲伤心情，出自《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉。
基本介绍中文名：人琴两亡
拼音：rén qín liǎng wáng
用法：作宾语、定语；指怀念死者的心情
解释：形容看到遗物怀念死者的悲伤心情
出处：《世说新语笺疏》
近义词：人琴俱逝、人琴俱亡
解释形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。同“人琴俱亡” 。典故典源《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉～645～王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：「何以都不闻讯息？此已丧矣！」语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便逕入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因恸绝良久，月余亦卒。《晋书》卷八十〈王羲之列传·王徽之〉～204～后为黄门侍郎，弃官东归，与献之俱病笃。时有术人云：「人命应终，而有生人乐代者，则死者可生。」徽之谓曰：「吾才位不如弟，请以余年代之。」术者曰：「代死者，以己年有余，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！」未几，献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵?坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：「呜呼子敬，人琴俱亡！」因顿绝。先有背疾，遂溃裂，月余亦卒。子桢之。释义“王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡…… 子敬素好琴，﹝子猷﹞便逕入坐灵牀上，取子敬琴弹。弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。”后因以“人琴俱亡”为睹物思人，痛悼亡友之典。亦称“怅人琴”等。亦省作“人琴 ” 。同源典故人琴俱亡　人琴两亡　人琴痛　叹人琴　子敬亡　子敬琴　子敬与琴亡　子敬遗琴　殁后知音少　琴残子敬床　琴声断　痛绝人琴　碎琴哭灵床　灵床琴弦断运用示例《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼”唐－张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”唐陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》：“人琴遂两亡，白云失处所。”明张煌言《重经南日吊沉彤庵相国》诗：“木落天空肃气森，重来海岸怅人琴。”清刘献廷《广阳杂记》卷三：“尝抱人琴俱亡之惧，逢人即诏之学韵。”鲁迅《二心集·做古人和做好人的秘诀》：“现在柔石的遇害，已经有一年余了……所谓‘人琴俱亡’者，大约也就是这模样的罢。”唐张说《为人作祭弟文》：“予羸老矣，伤心几何。人琴两亡，命也命也。”《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“丹壑非昔，人琴两亡，惟旧之怀，有深追悼。”亦作“ 人琴俱逝 ” 。清王鹏运《彊村词序》：“人琴俱逝，赏音阒然。”唐刘禹锡《和西川李尚书汉州微月游房太尉西湖重题》诗：“人琴久寂寞，烟月若平生。”宋刘克庄《风入松·福清道中作》词：“细思二十年前事，叹人琴，已矣俱亡。”郁达夫《题诸真长〈病起楼图〉》诗之二：“痛绝人琴又一春，市楼诗梦久成尘。”