王维集校注


王维集校注

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王维集校注【王维集校注】《王维集校注》作者:(唐)王维撰,陈铁民校注 。出 版 社:中华书局 。王维(701年-761年),字摩诘,人称诗佛 ,名字合之为维摩诘,维摩诘经乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是着名的在家菩萨,意译为净名、无垢称诘,意思是以洁净,没有染污而称的人 。
基本介绍书名:王维集校注
作者:王维
定价:¥118.00
出版社:中华书局
出版时间:1997-8-1
开本:大32开
版 次:1
基本信息作 者:(唐)王维 撰,陈铁民 校注出 版 社:中华书局定 价:¥118.00出版时间:1997-8-1版 次:1页 数:全4册字 数:970000印刷时间:2008-7-1开 本:大32开纸 张:胶版纸印 次:3I S B N:9787101012002包 装:平装内容简介王维(701年-761年),字摩诘,人称诗佛 ,名字合之为维摩诘,维摩诘经乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士,是着名的在家菩萨,意译为净名、无垢称诘,意思是以洁净,没有染污而称的人,但是,因为如此拆分,意思变成了浑身上下髒的很均匀 。儘管如此,但可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘 。王维生前,人们就认为他是“当代诗匠,又精禅上理 。”(苑鹹《酬王维序》),死后更是得到了“诗佛”的称号 。王维出生在一个虔诚的佛教徒的家庭里,根据王维写的《请施庄为寺表》云:“亡母故博陵县君崔氏,师事大照禅师三十余年,褐衣蔬食,持戒安禅,乐住山林,志求寂静 。”王维从小就受到了母亲的薰陶,同时,根据《王右丞集注》卷二五,有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》,文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关係是说:“维十年座下,俯伏受教,欲以毫末度量虚空,无有是处,志其舍利所在而已 。”可见王维确实也佛家姻缘不浅,其晚年更是过着僧侣般的生活 。据《旧唐书》记载:“在京师,长斋,不衣文采,日饭十数名僧,以玄谈为乐,斋中无所有,惟茶铛药臼,经案绳床而已 。退朝之后,焚香独坐,以禅颂为事 。”此时的王维俨然是一僧侣了 。盛唐时期的着名诗人,官至尚书右丞,原籍祁(今山西祁县),迁至蒲州(今山西永济),崇信佛教,晚年居于蓝田辋川别墅 。他是唐代山水田园派的代表 。王维青少年时期即富于文学才华 。开元九年(721年) 中进士第,为大乐丞 。因故谪济州司仓参军 。后归至长安 。开元二十二年张九龄为中书令 。王维被擢为右拾遗 。其时作有《献始兴公》诗,称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张,体现了他当时要求有所作为的心情 。二十四年 (736)张九龄罢相 。次年贬荆州长史 。李林甫任中书令,这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点 。王维对张九龄被贬,感到非常沮丧,但他并未就此退出官场 。开元二十五年,曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕,后又以殿中侍御史知南选,天宝中,王维的官职逐渐升迁 。安史乱前,官至给事中,他一方面对当时的官场感到厌倦和担心,但另一方面却又恋栈怀禄,不能决然离去 。于是随俗浮沉,长期过着半官半隐的生活......王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇 。他确实在描写自然景物方面,有其独到的造诣 。无论是名山大川的壮丽宏伟,或者是边疆关塞的壮阔荒寒,小桥流水的恬静,都能準确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象,着墨无多,意境高远,诗情与画意完全融合成为一个整体 。山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一,这一诗派是陶渊明、谢灵运、谢朓的后继者,这一诗派的诗人以擅长描绘山水田园风光而着称,在艺术风格上也比较接近,通过描绘幽静的景色,藉以反映其宁静的心境或隐逸的思想,因而被称为“山水田园诗派” 。其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人,其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然,也称为“王孟” 。作者简介王维,701-761 。唐代诗人、画家 。字摩诘 。祖籍太原祁(今山西祁 县),其父迁家蒲州(在今山西永济),遂为蒲人 。他 官终尚书右丞,世称“王右丞” 。王维青少年时期即富于文学才华 。开元九年 (721) 中进士第,为大乐丞 。因故谪济州司仓参军 。后 归至长安 。开元二十二年张九龄为中书令 。王维被擢为 右拾遗 。其时作有《献始兴公》诗,称颂张九龄反对植党营私和滥施爵赏的政治主张,体现了他当时要求有所 作为的心情 。二十四年 (736)张九龄罢相 。次年贬荆州 长史 。李林甫任中书令,这是玄宗时期政治由较为清明 而日趋黑暗的转折点 。