阿马尔纳书信 _生活百科

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阿马尔纳书信【阿马尔纳书信】阿玛尔纳书简，Amarna letters，又称阿玛尔纳信件，是指在埃及的阿玛尔纳发现的大量以阿卡德语写成的泥板文献，这些泥板文献是公元前1385--前1355年间（即阿玛尔纳时期）埃及法老与当时西亚各国国王之间的往来书信。
基本介绍中文名称：阿玛尔纳书简
出土地点：阿玛尔纳
馆藏地点：柏林博物馆、大英博物馆、开罗博物馆、巴黎罗浮宫、普希金博博物馆、芝加哥近东研究中心
所属年代：公元前1385--前1355年间
性质：泥板文献
地位：世界上有文字可考的最早的外交文献
数量：382
英文名称：Amarna letters
历史18王朝后期，埃及历史上发生了着名的埃及赫那吞宗教改革。埃赫那吞即阿蒙霍特普四世，他为了摆脱底比斯阿蒙僧侣集团的控制，开始推崇阿吞神，并把首都迁到阿马尔纳上古的都城埃赫太吞。1887年，一位埃及农家妇女无意中在此发现了350多块泥板文书。此后，皮特里对这一地区进行了系统地发掘、整理，共出土282块泥板，经研究认定它们以阿卡德语（一种楔形文字）书写的，是记载西亚各国与埃及之间的外交书信。如今主流外交学教科书一般将Amarna letters称作“阿玛尔纳书简”或“ 阿玛尔纳信件” 。阿玛尔纳书简所反映的历史跨度在30年左右，大概是从阿蒙霍太普三世的执政晚期，到图坦卡蒙（Tutankhamun）执政第一年，新首都埃赫那吞被废弃为止。出土地点出土于阿玛尔纳王宫附近的一座建筑物，位于今天埃及尼罗河东岸，开罗南部287公里左右，孟菲斯和底比斯之间的中间地带。地位阿玛尔纳书简是世界上有文字可考的最早的外交文献。主要内容阿玛尔纳书简共有382块泥板，其中还包括了许多无法释读的碎片。这些信件主要是巴比伦（Babylon）国王、亚述（Assyria）国王、西台国王、米坦尼国王以及埃及在迦南地区属国的国王寄给埃及法老阿蒙霍特普三世（Amenhotep III）和他的儿子埃赫那吞的，内容包括相互致意问候，缔结婚约，请求法老提供军事援助，赠与黄金及礼品等。在这382件泥板中，还有32件并不是信件，它们的内容是神话和史诗、字音表、辞彙档案、神名录等等。收录地点关于阿玛尔纳书简，其中202或者203个在柏林博物馆，99个在大英博物馆，49或者50个在开罗博物馆，7个在巴黎罗浮宫，3个在普希金博博物馆，1个在芝加哥近东研究中心。“阿玛尔纳书简”与埃及的对外关係《书简》明显地全面地展示了埃赫那吞时代埃及与邻近国家的关係，包括米丹尼，西台，巴比伦等国，以及埃及在西亚的国际地位。埃赫那吞致力于各项改革以来，儘管也想把阿吞的信仰推广到西亚和努比亚的一些被征服的地区，但并无精力争霸西亚的国际事务，甚至维持埃及在西亚的霸权地位也无能为力了。另一方面，当时的西亚国际形势对埃及也是十分不利的。在阿蒙霍特普四世登基时，小亚的西台帝国兴起，并把其势力伸张到幼发拉底河流域。埃及的同盟国米丹尼王图什拉塔由于受到西台的威胁而给埃及泰伊王后写信，除了对老王之死表示弔唁外，还要求维持两国之间的友谊和赏赐黄金（书简第26号）。巴比伦王也有类似的要求，但是都没得到满足。西台王的书简先是表达了与埃及之间的友好关係，接着很快就责难埃及王，而最后转变成敌对关係，并插手米丹尼国家内政。在埃及无力关注的情况下，米丹尼王图什拉塔被他的一个王子谋杀，从而引起了内乱。西台王乘机而入，硬把他的女儿嫁给图什拉塔之子马梯瓦扎，并立他为米丹尼新王，而西台王则以岳父的身份控制了米丹尼朝政。这样以来，埃及在西亚的势力被动摇。巴勒斯坦和叙利亚，从第18王朝开始被埃及征服后，地方的统治者在埃及的监督下被委託管理自己的领地，但是在埃赫那吞时代，那些地方领主大部分也遇到了骚乱，特别是从毕布罗斯的利布·阿狄给阿蒙霍特普三世和四世的信，以及北叙利亚的图尼普和耶路撒冷的阿布狄·希巴给阿蒙霍特普四世的信来看，西亚面对着哈比鲁集团的入侵，埃及在西亚的危机的情况下没有力量採取行动（书简第50，74，285—289号）。埃赫那吞在阿玛尔纳王宫中，沉醉于不绝于耳的讚美阿吞的呼声之中，而对于西亚的动荡和属国的求援无动于衷。仅仅在其统治的第12年，曾经乘坐由18名士兵抬的豪华的御轿接受了外邦的朝贡，但是这种殊荣一去不复返。对于阿吞的崇拜，也没有像《颂歌》期待的那样，“阿吞照耀在叙利亚、努比亚，世界各地” 。虽然有些绘画，雕刻艺术虽描绘了埃赫那吞以传统的国王的形象击杀敌人，但事实上，正像他的继承者图坦哈蒙的《复兴碑》所说的那样，他的先辈远征巴勒斯坦和叙利亚没有成功。研究意义毫无疑问，阿玛尔纳书简对古代东方国际法和外交史的研究提供了重要的资料。首先，这些书信都採用一种固定的模式，互表敬语，这验证了自古以来便存在一种“外交语言”，其措辞方式至今未变。而且，称谓方式各不相同，其含义也扑朔迷离，读者可以从中觉察每位通信者相较于法老的权力或独立程度。其次，也可以说这些泥板是记载古代巴勒斯坦希伯来人的历史、地理、宗教和语言的宝贵资料，证明了旧约圣经中内容的真实性。但是，阿帕尔人是否就是后来的以色列人尚未有定论。第三，这些材料对于研究埃赫那吞乃至整个18王朝的对外关係都有重要的价值。埃赫那吞即位后，小亚的西台帝国兴起，对埃及及其政治联姻的盟国都构成巨大威胁，米坦尼、巴经伦等国纷纷致信埃及，请求援助。阿马尔纳书简反映出当时信使带着书信往来于各国之间，交流信息。正是通过这种方式，各国之间实现了政治联姻、商品贸易缔结和约等。实际上，当时在西亚与埃及之间已经形成了一个组织严密同国际关係网，这与现代欧洲的政治格局很相似。最后，在阿玛尔纳时代，近东的五大国通过这种外交方式进行外交往来，维持了和平外交的局面，也开创了人类历史上第一个发达的外交体系，引领了上古世界的国际关係潮流。正是因为阿马尔那时代这种外交方式的发达，所以一些学者这样评价阿马尔那时代的外交体系：“于是在这一个千年代（也即公元前2000年代）的后半期便出现了一个国际性的大国政治时代，这种大国政治可以毫不夸张地称之为世界政治（不过这里所谓的世界只能是局限于当时近东的几个已知地区）。”