刚刚统一三国的晋朝为什么不到36年就灭了？到底有多穷奢极侈 _生活百科

三国的接盘者西晋，本来是很被人看好的华夏王朝，熟料从统一三国，到突然死亡，只延续了36年，仅次于14岁的秦朝，成了中国第二短命的大一统王朝。
为什么收拾了魏蜀吴的大晋朝这么短命?
士大夫的腐朽与颓废是两个重要原因。
提及西晋的时代精神，可以用一个成语来描绘：穷奢极欲。
西晋官员留给历史的，是各种突破想象极限的暴殄天物故事。
诸如西晋作家官员石崇，传世的不是他的政绩与作品，而是各种惊世骇俗的斗富传说。其中最著名的是“石宅如厕” 。说石家的厕所不叫茅房，也不叫洗手间，而应该叫非常别墅，因为现代五星级卫生间也没有那样讲究。据《晋书》记载，石厕“有绛纹帐，裀褥甚丽，两婢持香囊” 。厕所华美绝伦，里面有绛色蚊帐褥子，各种香水香膏给客人洗手抹脸。而且长廊通道，经常得有若干女仆恭立侍候，一律穿着锦绣，打扮得艳丽夺目，列队侍候客人上厕所。惊煞人的还在后面。每当家里来了客人，内急需要上厕所，解完手后，侍女马上将客人领入更衣室，帮客人脱去所有衣服，然后一律换上新衣再登堂入室。很多客人都没见过这种阵势，进石家厕所，误以为进入了石崇的卧室，不敢解手。而凡上过厕所，衣服就不能再穿了，这阵势令很多见过大场面的达官贵人都不免手足无措。
西晋士大夫斗富的传奇层出不穷，还有“蜡烛当柴火”“击碎珊瑚树”，实在太多了，这些故事为我们展现的是一个士族“二化”社会——享乐化和流氓化。我们知道，西晋的开国者晋武帝司马炎是个官三代，他是靠爷爷司马懿、父亲司马昭谋略加拼杀得到的政权，本身就是士族代表人物。为了确保司马氏江山，他一边防止士大夫效尤，一边给他们甜头拉他们下水。于是，放出了“门阀制度”和“享乐主义”两个大招。所谓“门阀制度”，可归结为一句话：王侯将相有种，当大官须拼爹。司马家族成员分封各地为王，名门望族子弟世袭官爵坐享其成，而平民子弟上位就极困难，寒门很难贵子。说白了，这是“官N代”和“富N代”的天下。而所谓享乐主义，就是打破礼法，肯定了人的七情六欲、自然属性，并直率地以声色犬马形式表现出来。于是，晋朝的士大夫，精神和肉体上都成了肥佬，换上了严重的糜血症。
乳糜血的晋士，主要分成了两类：一类犬儒，石崇那样的行尸走肉。另一类，是隐士，以竹林七贤等清流为代表。他们不想与犬儒同流合污，于是采取隐居方式，超然物外。对于竹林七贤，迄今有人盛赞他们，大书“魏晋风流” 。但是，华夏文人失去尚武精神，汉人士大夫精神残弱、肌无力，恰恰由此发端。
不可否认，魏晋时代文学地位空前提升，但文人也变成了走不出书斋园林的彻底“纯文人” 。有晋一朝，像先秦那样的伟岸文人无处可寻。拿着酒杯、烂醉如泥、高谈阔论的“贤者”倒是常见一景。先秦文人的手中剑，已经变为魏晋名士手里挥舞的鸡毛掸子。竹林七贤的所谓风流人物，大多是这等人物。竹林七贤的代表人物阮籍，被《晋书》赞为：“发言玄远，口不臧否人物。”这句话的意思是说，阮籍谈吐深奥，从不论人是非。这与其说是做人讲究，不如说是不敢轻易得罪人。《晋书》又言：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”对无官无名的文化人，阮籍就不会客气了。他看不起没权没势却又偏爱讲究俗礼的文化人，对他们不屑一顾，经常给他们脸色看。
阮籍为什么呈现欺软怕硬的这副腔调?这与他所处的政治环境有关。开启了享乐主义的大晋，并非是个开明的世道，文人士大夫只有吃喝玩乐的自由，如果你敢在吃喝玩乐之外，诸如国家大事方面慷慨激昂，也是绝对没有好下场的。诸如竹林七贤的带头大哥嵇康，就是发表了批评统治者的时评，而被司马氏砍了脑袋。目睹了大哥脑浆涂地的阮籍，立刻就与政治拉开了距离。他只敢骂不能让自己坐牢的人——这就是“纯文人”的狂放底线。可见，所谓竹林七贤，并非池塘中的荷花，而只不过是无根的芦苇飘荡水中。