解密：没文化的吴越王钱镠如何巧用文化人治国？( 二 ) _文人

不仅如此，钱镠对于西湖的治理和保障也很有功绩。宋人毕仲询在《幕府燕闲录》中记载：“唐末钱尚父镠始兼有吴越，将广牙城以大公府。有术者告曰：‘王若改旧为新，有国止及百年。如填西湖以为之，当十倍于此。王其图之。’”钱镠回答道：“百姓资湖水以生久矣，无湖是无民也。” 钱镠意思是，百姓用西湖水来灌田生活已经很久了，填了西湖就断了百姓的生路。钱镠在这件事上表现得十分明智，如果他听信这个术士的话，填湖建城，将西湖全部填没，那他将成为历史罪人。无法想象，杭州若没了西湖，没了平湖秋月、断桥残雪，六桥烟柳，苏堤春晓，会是一个什么模样?
钱镠还重视筑堤围海，后梁开平四年(公元910年)，钱镠因海潮为患，就征用民工，在钱塘江沿岸筑起一条长达百余里的海塘。这道海塘上安有无数竹笼，里面装满大石;又以大木作桩，将这些竹笼垒在岸边，可防海水泛滥侵蚀杭城，原先的盐碱滩涂，也逐渐变成了良田。司马光在《资治通鉴》中评论：“筑捍海石塘，广杭州城，大修台馆。由是钱唐富庶盛于东南。”
在中原大乱，戎夷交侵，生民倒悬的五代十国，东南吴越却相对安宁，百姓尚可安居，这是相当的不容易。北宋人赵抃作诗盛赞这一状况，诗曰：“时维五纪乱何如?史册闲观亦皱眉。是地却逢钱节度，民间无事看花嬉!”
由此可见，在得到天下后，当执政者文化不高时，如果能善用有本事的文化人，同样也能治国安邦。反之，执政者即使学富五车，如果不善用人，特别是不善用有本事的文化人，同样会国破家亡。