颍州八景 _生活百科

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颍州八景【颍州八景】颍州历史上除有西湖胜境外，还有许多游览景区，四季风光，各具佳色。前代文人学子择其八处，命名为“颍州八景” ，又称“汝阴八景” 。
基本介绍中文名称：颍州八景
地理位置：中国阜阳
气候类型：暖温带半湿润季风气候
着名景点：南岗雪色；新渡波光；杏林晓鹜西湖柳荫；让台观稼；芦湄秋月云亭山影；书院探荷；
别称：汝阴八景
南岗雪色南岗，即现在的阜阳城南三里岗，据史记，三里岗很早是一座山，名曰天马山，后经日久风化，变成了一处高岗，冬日，大雪普降，岗上白雪皑皑，一片银装素裹，在千里平原之上，有此美景，令人惊叹，人称南岗雪色。城南不见天马山，一处高岗立城边。漫天飞雪扮银装，雪落高岗似山川。踏雪寻梅何畏寒，南岗雪色映脂胭。今日寻它千百度，无奈美景写纸笺。西湖柳荫西湖长堤植满垂柳，一行行，一片片，蜿蜒湖岸，如云如烟，人称“西湖柳荫” 。十顷西湖水连天，一行柳色春染岸。长堤柳荫客登船，一湖碧水风拂面。縴手惊呼湖水寒，柳下少年窥香艳。只恨密密垂柳枝，如隔千层青帷幔。云亭山影颍州南城门楼，因其挺拔耸立，故称云亭，于凉秋九月天气睛朗时，登楼南眺，霍山峰峦，若隐若现，缥缈于云景之中，此山近景更富有诗意。在阜阳城东南拐角出，有一白衣楼，也就是观音庙当晴空无云的时候，可远眺南山，人称“云亭山影”亭者停也白衣桥东白衣楼，依城拐角筑城头。闲云飞渡碧空过，山影一缈尽目收。观音非俗亦有情，倚楼望山思幽幽。今日仙去楼无蹤，唯有墨客不罢休。新渡波光古华严寺(今三里湾油厂对岸)下面有一渡口称“新渡” ，为颍河、泉河二水交汇处。水清岸曲，绿波涟漪。若闲步长堤，看斜阳帆影或夜月波光，更觉斑烂增辉。新渡，在阜阳三里湾北，在颍，泉二河交汇处。因二河交流而生阵阵波浪，在太阳光的照射下，波光粼粼。万金光卷。令人叹之。人称“新渡波光” 。泉河东流复东流，汇入颍河润颍州。颍泉交汇击碧浪，百层千层不止休。新渡翻浪映朝阳，金色叠卷荡渔舟。波光烁烁入眼目，一湾美景谁人修。书院探荷东城下有荷塘百亩，一入夏季，花开红白，交织灿烂，清风习习，荷叶甸甸，游览其间，能使人暑意顿消。书院，即西湖书院，毁于民国初期。每当夏季来临之际，书院宁静之处，一池荷花盛开，吸引游人无数，后成为西湖一景。人称“书院探荷”六月西湖水连天，柳隐红瓦藏书院。窗外蝉鸣耳不闻，门掩书生看不见。一池香荷无穷碧，点点嫩红映其间。谁说孤芳皆自赏，我来探荷几数遍。让台观稼让台在东关外东岳庙，每逢春夏之交，登台四望，菜花金黄，麦苗茵茵。既喜丰收在望，又能凭弔古蹟，亦是一件乐事。让台，在颍城东边。大致位置就在今天的东岳庙。管仲和鲍叔牙因合伙做生意而结为好友。因管仲家贫，每次鲍叔牙都会多分点利给管仲。所以又称分金台。后来在让台又建东岳庙，让台的遗址就是现在东岳庙的房基。让台筑立颍城东，人去台空曲未终。管鲍友情后人念，让台分金人皆颂。春来观稼登高处，麦浪翻滚似海汹。今日让台何处觅，空留遗址在城中。杏林晓鹜城南关外向西至清河与卧牛岭一带，杏树很多，时人称为杏林。春末花开，满树红霞，晓风声里，莺歌燕舞，惊鹜齐飞，香气袭人，别具一色，引人入胜。在阜阳颍河与泉河交汇处的颍河岸边，樱桃和杏林成林。初春时节，杏花盛开，莺啼如歌，真可谓鸟语花香，令人流连忘返。人称“杏林晓莺”阳春二月颍河岸，野鸭戏水未觉寒。杏林绵延望不尽，坐看白帆渡河湾。红杏枝头闹春意，黄莺啼婉歌春天。今日莺去红杏残，梦里寻觅何处见。芦湄秋月芦花湄在城西七鱼河，与西湖相近，河湄湖滩，遍生芦苇，秋夜明月当空，芦花蕩漾，苇絮似雪，犹如一片玉宇琼田，令人心旷神怡。此景原位于颍州西湖湖岸，一到秋天，芦花开放如雪。湖水清清，月光下秋风吹过，瑟瑟作响。很有诗意。人称“芦湄秋月”十里秋风十里寒，一轮明月照湖岸。湖水冷冷秋风过，芦湄瑟瑟皆作欢。芦花如雪飘天上，花飞何处舞翩翩。秋月透寒船满霜，芦荡深处正酒酣。颍州八景的传说颍州，古名汝阴，唐代始称为颍州，宋称为顺昌府，金又改为颍州，至清改为颍州府，清雍正年间设阜阳县，隶属颍州府。民国改府属为阜阳专区。新中国成立后是为阜阳地区。现于颍州城设阜阳市。地区、县、市各级政府，均在阜阳城内。颍州八景之说，不知起自何时？也不知出自谁手？即：云亭山影，新渡波光；让台观稼，书院探荷；芦湄秋月，杏林晓莺；南岗雪色，西湖柳荫等八景。八景为四副对仗语句，四时的风景尽在其中。可能是某个人的感受，也是某个人的杰作。云亭山影在阜阳原来的西南城墙拐角上，有一座白衣楼。白衣楼就是观音庙，观音菩萨，又名白衣大士，所以观音庙又叫白衣楼，也就是所说的云亭山影的云亭。每当天气晴朗，万里元云之时，游人登上白衣楼向南眺望，可以看到百里以外的南大山。其形飘飘渺渺，如云似雾，煞是好看，因之有云亭山影之说。试想，在这淮北千里的大平原上，居然也能看到山影，确是一种厅观，把它作为一景，谁说不经？就是这个云亭山影，还有一段神话故事哩。据传说，白衣楼原在城下，白衣楼的白衣大士和南大山的大山奶奶是乾姊妹，大山奶奶是姐姐，白衣大士是妹妹。初，妹妹住在颍州的白衣楼，姐姐没有住处，常住妹妹那里。后来，妹妹想替姐姐找一个住处，物色到南大山这块宝地，想稟明王母娘娘，把大山封给姐姐。恰好这年三月三日王母娘娘蟠桃大会，诸仙云集为王母庆寿。八仙之一的吕洞宾也到了，这是一位风流神仙，对过牡丹，又把牡丹仙子安排在南大山。白衣大士和吕洞宾在王母面前各陈所请，王母犹豫不决。白衣大士却出了个主意，她说：“稟王母，为了试一试他们的仙力，叫好们各自去南大山一趟，谁先到南大山，谁就是大山之主。”王母同意这个意见，于是她们便分别向南大山而去。牡丹仙由吕仙陪着，借吕仙的法力，驾起祥云，早到了南大山。牡丹仙为了证明先到，把吕仙的宝剑，插在南大山的最高峰上，就回稟王母云了。大山奶奶由白衣大士陪着化清风而去，当他们到时，牡丹仙正在插宝剑，她们见此情景便没有现身。等吕仙同牡丹仙的宝剑，把绣鞋埋在下面，再把宝剑插上。然后，白衣大士使莲花缩地法，早回到蟠桃会上。等到牡丹仙回来时，一个说我先到，另一个说我先到。众仙问他们以什幺为凭？大山奶奶说：“这埋一只绣鞋在山顶。”牡丹仙说：“我借吕仙的宝剑插在大山的最高峰。”于是群仙都随同王母到那里去验证，真是万仙齐集南大山。在山的最高峰，找到了吕仙的宝剑。但是拔剑一看，剑上带出一只绣鞋。经过诸仙评论的结果，都认为是大山奶奶先到，王母当场就封大山奶奶为大山之主。因此，大山奶奶更感激白衣大士了。为了两姐妹可以常常相见，他们把阜阳城下的白衣楼，搬到了城上。她们虽然住在两地，每当天气晴朗，万里无云的时候，大山奶奶可以看到阜阳城头白衣楼上的妹妹；白衣大士也可以看到南大山上的姐姐了。云亭山影，原来是云亭显山影，亭者停也。南大山上的云一停，她们就可以两地互相看望。久之，人们把白衣楼说成是“云亭”了。石安有诗讚曰： “白衣楼上望南山，山在虚无飘渺间。千里平原此景色，悠悠万古一奇观。” 抗日战争时期，颍州的城墙被拆除了，白衣楼也随之被拆去。云亭山影一景，也就不复存在了。新渡波光盂轲说：“决汝汉，排淮泗，而注之江。”所说的汝河有两条，南汝河直接入淮河，北汝河就是过去的泥河，现在的泉河，也就是阜阳北关外的小河。在泉河入颍河(小河入沙河)的地方，原是三里湾的上渡口，这就是新渡。两河汇流之外翻波叠浪，沸沸洋洋，太阳照射，金光万卷，此景好看极了。后来人们常常乘船去看，时间久了，就成了渡口，因名之新渡。新渡波光，由此成为一景。石安也有一首七绝赞云：“泉河入颍水同流，沸沸洋洋过舟。叠浪翻花波似卷，金光万道身人眸。”现在，由于颍河闸的建成，水的流速大减，几乎停止了流动。泉河流到这里，再不象以前那前波浪起伏了。闸上能行人，渡口也不存在了。至于波光也没什幺好看了，不过这里也有一个神话传说值得一谈。不知是哪朝那代，也许是唐代吧。在新渡口住着一个青年小伙，二十多岁年纪，父母都下世去了，就剩他一个光身汉，以打渔度日。他住着两间草房，还有一间小厨房，在住房的前边，用砂姜围成一个小小的院落，正前门上编织着一扇竹篱笆。院中栽有桂、梅、松、竹等竹树；也有一些芍药、海棠、菊花、夹竹桃等花草，还有和颗桃、杏、梨、枣等果木。一年四季，不断香花甜果。为了便于浇灌花木蔬菜，又买了一口荷叶缸放在院中。进得门来，真象是一座百花园呢。他每天起早去打鱼，打过鱼就到顺河街上去卖鱼，卖了鱼，就买些吃用东西，便回家煮饭，吃过饭后，浇浇花菜，补补鱼网，过着悠着自得的生活。有一天沿着河岸打鱼，在新渡那里，打上来一尾金色鲤鱼。这鱼一身花纹，五光十色，甚是美丽。他不忍卖也不忍吃，把它养在大荷叶缸中。因为缸里养了这尾金色鲤鱼，他这一天浇花浇菜，随用随下河去挑，缸里的水也不愿用了。第二天一早，他照常去打鱼卖鱼，买了东西回家来。当他走进厨房，準备做饭的时候，一掀起盖，锅里的饭菜都做好了，而且是热气腾腾，异香扑鼻。因为肚子饿了，端出来就汔，真是菜鲜饭美，好吃异常。吃饭了饭，洗刷过后，便回到卧室，看见卧室里地扫得乾乾净净，衣服洗好了，晾在院子里绳上。他準备去浇花浇菜，一看花也浇了，菜也浇了。坐在院子里补网时，百思不得其解。他想，这是谁替我乾的这些活呢？是谁偷偷地乾过就走了呢？一连几天都是这样，小伙子心里惦着。这天打了鱼，没等上街就被人家买去了，因此回去的早一些。还没到家，远远的就看见自己的烟囱在冒烟；便急急地往家跑，到家一看，大门仍关着。便蹑手蹑脚走到厨房的窗前，向里窥探。只见一位如花似玉的美貌女子，正忙着做饭做菜。心想，这是谁家的大姐替我做饭呢？便开了柴门，一直走向厨房相看个究竟。谁知跑到厨房，不见了奸个女子，只是锅下还有火，锅上冒热气，人上哪去了呢？他总想见见这个女子，吃饭、干活、睡觉都在想着，终于想出了一个方法。次日一早，他带着网出了门，但是没有去打鱼，只在近外溜溜，还不时向家里看看。忽然看见烟囱冒烟，便飞也似地奔回家来，推开柴门，直奔厨房。当他站在厨房门口的时候，看见了那个女子正忙着做饭。他一见他闯回来，先有些谎乱，因为无法再躲，只好羞答答地站在那里不动了。他问她：“你是什幺人？家在哪里？为什幺天天替我浇花做饭扫地洗衣？为什幺上次见到我就躲起来，躲到哪里去了？”这一连串的问话，她只是笑而不答。这样僵了一会子，她便含羞答道：“我是新渡龙王的女儿。因我们有缘，那天我出来游玩，不小心落入你的网中，荷叶缸里的金鱼就是我。我见你勤劳善良，就愿嫁给你，所以天天为你做点事，现在既然忆被你窥破了，我再也不躲躲藏藏了。你愿意的话，从今天起我们就结为夫妇了，但是，还要请你不要向外声张，好吗？”小伙子异常高兴，便走上前伸手拉着她说：“既然这样，你可不要嫌俺穷。”她卟哧一声笑了。就这样男的天天打鱼织网，女的天天浇花做饭，生活过得美满。后来龙王知道了，要龙女回去，龙女不肯，经过一番曲折，他们两上战胜了种种阻力，一对幸福的伉俪，终于白髮到老。让台观稼让台，又叫管鲍分金台，就是东边的一座高台。管仲是颍上人，与鲍叔牙合伙做生意，结成了好友。每次生意赚了钱，就在这座高台上除本分利，所以叫管鲍分金台。又因管仲家境贫困。每次分利，鲍叔牙总是让管仲多分一些，所以又叫让台。《史记?管晏列传》中说：“知我贫也” 。他们的友谊，还不止于此。后来他们同到齐国求官，各保一位公子，互争国权。当时管种保公子纠，没有成功，公子纠被晋国杀了。鲍叔牙保公子小白，夺得了王位，小白就是后来的齐桓公。后来，鲍叔牙推荐管仲为相，一同保齐桓公。孟轲说：“管仲相桓公，霸诸侯，以匡天下” 。假若鲍叔牙不讲友谊，让齐桓公杀了管仲，就又是一种局面了。后来人们称讚他们的友谊，都说是“管鲍遗风” ，这不也是鲍叔牙更大的相让吗？过去，让台四周，全是种着庄稼。在让台上四望，冬春的小麦初生，绿茵遍地，台的四周，象铺着绿色的地毯，麦子长高时，风吹过来，象翻着绿色的海浪。到了夏天成熟季节，则一片金黄，又象是金色的海洋。秋季的杂粮混种，红一片、黄一片、绿一片、五彩缤纷，那就列为好看了，让台观稼，不是很有意思吗？解放以后，这一带都建成了工厂，既无高台，也没有庄稼可观。今天是丛楼栉比，烟塔林立，又是一番景象。这里一年四季，彻夜的电灯光，象天上灿烂的繁星，白天的烟塔，又象一群喷云吐雾巨龙。石安有诗讚曰：“分金台立古庙东，千古遗传管鲍风。观稼已成过眼事，四围烟塔舞云龙。”书院探荷书院，就是西湖书院，在颍州西湖岸边。民国以来，西湖失修，书院已不存在。但可以想像到当年的情况，每逢盛夏，荷花怒放，不正是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”吗？石安有一首《书院探荷》诗云：“书院四周水上莲，平湖万顷叶田田。无穷红点无穷碧，正是游人探望天。”宋代的周敦颐很爱莲花，他在《爱莲说》一文中说：“莲，花之君之者也。”又说“出游泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”莲花有君子的气度，是值得控访的。欧阳修在颍州任满后，就定居在颍州西湖。他是不是也爱荷花？我说，他也是爱荷花的。他在一首《採桑子》词里说：“荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。画船撑入花深上，香泛金，烟雨微微，一片笙歌醉里归。”这一首词，说明这位大文豪大诗人，不我是爱荷花，而且是常常探访的。试看他把荷花比作“红幢” ，把荷叶比作“绿盖” ，岂不胜过旌旗吗？竟又大烟雨微微中到荷花深下去探访，更说明他是受荷花的，这简直是《探荷》和《雨中探荷》的两幅优美的画面。还有一首《渔家傲》的採莲词：“花底忽闻敲雨浆，逡巡女伴来寻访，酒盏旋将荷叶当。莲舟荡，时时盏里生红浪。花气洒香清厮酿，花腮酒面红相向，醉依绿阴眠一饷。惊起望，船头搁在沙滩上。”这首词写得细緻入微，面对湖中盛荷，是大探而特探了。芦湄秋月“一湖秋水清，两岸芦花白。前不见古人，西风空瑟瑟。”据张从先先生说：“这道诗不知是什幺人题在西湖亭壁上，确是不多见的好诗。”从这首诗里，也可以看，在当年西湖岸边，是丛生着不少芦苇的。一到秋天，芦花开放，湖水清清，西风吹来，瑟瑟作响，多幺好看的一种感受。如果是夜晚的月下，又在芦苇深处，风光当有所不同吧。如果在“秋月扬明辉”的夜晚，泛舟游于芦湄之处，眼前是天上的明月，岸边的芦丛，人在舟上，月映水底。这种景色当更为美好了。石安有诗讚曰：“瑟瑟西风月照舟，芦花湄里荡浆游。风霜高洁溶溶夜，上下天光一色秋。”杏林晓莺杏林，座落在泉河入颍河处的经岸一带，那里千百年来，樱桃和红杏成林，长达数里。真是一个清幽的处所。人在杏林中，静坐观赏，可以看到河上的征帆，往来如织，路上的行人，络绎不绝，一静一动，是很有乐趣的。阳春二月，正是“红杏枝头春意闹”的季节，在这长长的林带里，万花怒放。那如云如烟，似锦似绣的景色，真能明人眼目，沁人心脾，怡人性情。天刚破晓，旭日东升的时候，在那一片段预告的海洋里，莺啼婉转，歌声起伏，真真是鸟语花香，喧闹异常。这就不光好看，更为好听了。杏林晓莺，就是这样美好吧。石安因有一诗道：“红杏枝头春意浓，凌晨处处啭黄莺。歌声远近多甜美，十里红霞照恨月。”这样一个幽静的鸟国鸟乡，在清末民初的军阀混战年代，被摧毁净尽。美丽而善歌的黄莺，也不得不迁往别处去了。南岗雪色南岗，即阜阳城南的天马山。据传几百年前，那里地面上，还可以见到石头，后来开长日久，风化已尽，便成子土岗，也许就是现在的三里岗吧。这里先前既名天马山，可能比现在的岗要高得多。试想，每当严冬，大雪普降，远远望去， “山舞银蛇，原驰腊象” ，南岗一带成子琼装玉砌的玻璃世界。在这缺山少岭的千里大平原上，南岗的雪色，也可算是一个绝妙的美景。万事具备安有诗讚曰：“天马山头雪满岗，银蛇腊象好风光。谢以屐齿藜藿杖，扶我南郊看素装。”西湖柳荫颍州西湖岸边的杨柳，不但成行，而且成片，蜿蜒湖岸，长达数里。据传说，古时每到夏季，绿荫树下，不乏人群来往，使得平常一个安静场所，几乎成了闹市。那里有说书的场子，有摆茶的摊子，也有卖吃食的小饭棚子。人们只要一走到这里，身上暑汗顿消，再到水边洗洗手脸，更觉清爽异常。人们一群群一堆堆，谈笑自若，有下象棋的，有看书的，也有钓鱼的。直到夕阳西下，大家仍不忍离去。给这绿色的林荫，添了不少色彩。说它上一景，不也名符其实吗？石安也有一诗云：“西湖沿岸柳成行，几里浓荫绿色廊。游客心头多畏暑，欲离不离到夕阳。”颍州八景，各具特色，一年四季，都有可以游览观赏的景物。西湖一处占八景中的三景，可见颍州西湖景色最佳。宋代诗文大家欧阳修，就很爱西湖。他在颍州任友太守满任后，卜居中在西湖边上，饮酒赋诗，消遣自得，后终老于此地。现在这一带姓欧阳的，都是他的后代子孙，繁衍不息，都围绕着西湖定居，可以说是爱西湖这甚者也。