黄山公 _生活百科

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黄山公【黄山公】黄槐，百姓尊称之黄山公，黄山圣公、黄山相公。是寿宁县境内第二位进士、北宋徽州知州。他一生实践“民本”理念，为救民，他开仓放粮赈灾。弃官归隐故里，他又为乡民施药治病，设馆办学。八百多年来，黄槐为民请命，积德行善，扶正祛邪的精神被社会普遍认同，被后人尊奉为“黄山公”，其庙宇遍布闽东北、浙西南，信众达2000多万。黄槐从人变为神，信仰已成为人们精神生活的一部分。如今，黄槐“黄山公文化”更是寿宁县宝贵的非物质文化遗产，生生不息、代代相传。
基本介绍本名：黄槐
别称：黄山公，黄山圣公、黄山相公
所处时代：北宋
宗教：道教闾山派
黄山公简介黄槐，百姓尊称之黄山公，黄山圣公、黄山相公。是寿宁县境内第二位进士、北宋徽州知州。他一生实践“民本”理念，为救民，他开仓放粮赈灾。弃官归隐故里，他又为乡民施药治病，设馆办学。八百多年来，黄槐为民请命，积德行善，扶正祛邪的精神被社会普遍认同，被后人尊奉为“黄山公”，其庙宇遍布闽东北、浙西南，信众达2000多万。黄槐从人变为神，信仰已成为人们精神生活的一部分。如今，黄槐“黄山公文化”更是寿宁县宝贵的非物质文化遗产，生生不息、代代相传。民众眼中的“解粮官”站在寿宁县清源乡西北部韶托村的黄槐湖畔，清风徐徐，鸟语花香。眼前，高山上一湖碧水，在透亮的阳光下微波粼粼，仿佛在向人们诉说着黄槐湖的古往今来。让人疑惑的是，黄槐的老家居然被淹没在黄槐湖里。据当地村民介绍，在上世纪中期，当地因农业的需要，在韶托村修建寿宁县第一座灌溉水库，便将原先的村庄整体搬迁到附近的高处，原来的韶托村就被淹没了。若干年之后，当地村民感到愧疚，因此将这水库以黄槐的名字来命名。要想了解黄槐，首先得从韶托村说起。据《福建通志》记载：“黄槐，长溪人。政和间举进士第，授徽州尹。世乱挂冠学修炼术，隐居敛迹垂钓鹤溪。卒，乡人祠祀之，水旱疾疫祷之必应。”据介绍，唐末宋初，黄槐的先祖从江西迁至韶托，当时的寿宁尚末建县，韶托隶属长溪县，也就是现在的霞浦县。在北宋徽宗政和时期，天资聪慧的黄槐苦读成名，进士及第，并沿着学而优则仕之捷径，一路仕途顺畅官至徽州知州。时值徽州一带灾情不断，数十万徽州灾民饑寒交迫流离失所。黄槐忧心如焚，他上表奏请朝廷减免徭役赋税，开仓放粮赈灾。然而，奸相蔡京把持朝政，不但不準赈灾，反而变本加厉地横徵暴敛。为了拯救一方百姓，黄槐决定放弃仕途富贵，传令所辖州县全部打开官仓放粮赈灾。黄槐自知私放官粮赈灾，朝廷不会放过自己。为了纪念辖境那座仰慕心仪的名胜之山——黄山，黄槐改名黄山，挂印弃官，取道江西遁回老家韶托。因此在民间，民众称黄槐为“解粮官” 。据介绍，在徽州一带还流传着这样的民谣：“黄知州，挂冠印，赈粮谷，救万民。”设馆授业播下文化的种子“现在的韶托村民大多姓许，而过去，黄姓曾是这里的望族。”韶托村的村民介绍，当年因黄槐开仓放粮赈灾救民，黄氏族人害怕受到牵连，所以全部迁往其他地方发展。不过，“大黄村”、“黄金陶”、“黄山林”的村名地名山名留传了下来。“‘民为贵’始终都是黄山的‘民本’理念。”即使黄槐回到自己的家乡，也还是不忘为百姓谋福祉。山区寿宁山深林密，古时虎豹横行，豺狼出没。黄槐为保一方平安，在当地组织了狩猎队，设阱陷虎豹、张弓射豺狼。至此，山村兽迹消遁，人畜安泰。他还为村民传授狩猎技术，后人将其奉为猎户的守护神。同时，他还将先进的农耕技术引到寿宁，带领村民筑坝、修渠，将靠天吃饭的农田改造为旱涝保收的良田。面对当地百姓过着面朝黄土背朝天的艰辛日子，黄槐在寿宁设馆授业，请塾师为孩童启蒙开智，自己也倾其所学，将知识传授给四邻八村的寒门子弟，并为村民答疑解惑。从此，文化的种子在鹤溪一带生根、发芽、开花、结果。黄槐还有个悬壶济世的好名声。当地缺医少药，村民因瘟疫或疾病往往束手无策而坐以待毙，他痛心疾首，运用自己所学的医术救死扶伤，而分文不取。他研读中医病理，收集民间秘方，还根据当地的常见病和多发病，有的放矢，疗疾祛病。据说，他尤其擅长医治风湿伤寒病症，一剂简单的中药，就让病人药到病除。由于黄槐为民请命，积德行善，扶正祛邪的精神被社会普遍认同。当人们在物质层面无以回报时，便会在精神层面给予感恩，而最直接的方式，就是将人变成神。因此黄槐由人成神，成为黄山公。民间至今还流传着很多的传说。说他修炼仙术，得道升天，成为人们供奉祭拜的一尊地方神。如今，当年的草庐、书馆早已湮灭无存。后人为了纪念黄槐，在原址上建起了黄山公庙，寿宁民间因谐音而误称的“黄三公庙”，后改建成“黄槐纪念馆”，四时祭祀。黄山公文化地方文化遗产“任何东西一旦成为信仰，就成为人们精神生活的一部分。”寿宁县传统文化研究会会长李安介绍，为纪念黄槐，闽浙边界的村民们就开始给黄槐修建庙宇，以缅怀他们心目中的清官。每逢清明节及黄槐得道成仙之日农曆九月九日，闽东北、浙西南等地信众成群结队到黄山仙岩及黄槐墓前虔诚祭祀，成为当地民众“水旱疫疾，祷之必应”的地方神。为了纪念黄槐，寿宁韶托村村民还把岩山叫做“黄山仙岩”；2005年5月1日，在寿宁韶托村举行了隆重的立碑命名仪式，将风光绮丽的韶托水库命名为“黄槐湖”，以及在七星岩下黄槐石棺古墓前修建“黄公宝殿” 。目前，寿宁全县还有三十多座黄山公庙宇。据统计，目前，浙南温州、浙西丽水、闽北建阳、政和及闽东各县市已知的黄山公庙宇就有300多座，信众2000多万。每年农曆九月九日期间，托溪、洋尾、溪坪三个村庄都有举行隆重的黄山公祭典巡游仪式。“神是人造的。黄山公由人到神，不仅是民众对于他的信仰，更是民众对清官好人的仰慕、缅怀与崇敬，寄託的是对清明政治的希冀。”寿宁县传统文化研究会会长李安说，八百多年来，村民们乐此不疲，其民间信仰的影响十分深远，形成具有地方特色的民俗文化，成为地方文化遗产。如今，5.22平方公里的黄槐湖是闽东极具开发价值的避暑休闲胜地。黄槐湖畔，一年四季花果飘香，鸟飞鱼跃。每年来韶托避暑休闲的游人数以万计，一批冬泳爱好者，数年如一日风雨无阻在黄槐湖追波逐浪。传说九月九日黄槐得道成仙此外，有关资料记载着许多讚颂黄山公的诗词，民间还流传着许多脍炙人口的黄山公传说故事。据乾隆版《福宁府志》载：“鹤溪仙岩，宋黄槐升仙于此，岩高数十丈，上有仙迹。”《寿宁县誌》有这样的描述：“岩山，又名黄山仙岩，位于县西20公里托溪境内溪州村，海拔1040米，岩峰突兀，四面如壁，气势雄伟无比，顶上建有一石砌黄槐庙。”据说，当年黄槐沿着鹤溪垂钓，来到了一个叫溪州的村庄，看见小溪中遍布着大大小小的褚红色鹅卵石，村旁岩山峥嵘伟岸，峭壁四面如削，岩峰突兀凌云，峰巅坦蕩如砥，峦间祥云缥缈，颇有仙风神韵，不禁流连忘返，便在这里结庐隐居修炼仙术。传说，一日黄槐在溪边垂钓，口渴走到岸边邱老太家喝茶。正在舂米的两姐妹看见黄槐到来，忙让座上茶。黄槐看她们舂米十分辛苦，随手拿起钓桿向石臼点了两下，稻穀顿时成了雪白大米，两姐妹惊奇不已。邱老太仰慕黄槐人品高尚，感激他长期周济关照，就将两姐妹嫁给了黄槐。黄槐苦修仙术，终得道行圆满，临终前嘱咐妻子用石棺将其安葬在圈石村七星岩下。两夫人遵照遗嘱，择定农曆九月九日午时安葬。山神、土地将重达数千斤的石棺抬到七星岩下埋葬，随手将两根木杖插在墓前。谁知木杖竟然生根发芽，长成了两株紫薇。如今，这两株紫薇依然生机勃勃，每年花枝累累。相传，九月九日那天，岩山之巅彩云飘拂，岩峰上方仙乐袅袅。正午时分，一声巨响，只见黄槐破棺而出，在金牌彩旗簇拥下渐渐隐入天门。在岩山峭壁上的一块岩石，他留下的一个脚印，至今清晰可见。