菩提本无树，还是身为菩提树世界十大思想家的塑像 _世界十大思想家的塑像

“菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。”这几句，朗朗上口，立意不凡。不管是文人雅士，还是引车卖浆者流，读后都会击掌叫好，由衷喜爱。
它不是律体诗词中的五绝。它叫偈（与记同音），意为“颂”，是佛经中的唱词。
《菩提本无树》这个偈的作者是惠能禅师。
惠能于公元六世纪六七十年代去东山寺（湖北黄梅）出家。惠能在面试时被禅宗五祖弘忍相中，认定他有培养前途。弘忍于是不露声色，秘密地培养他，安排他在槽厂舂米。
弘忍年事已高，准备选拔接班人。选拔标准就是看谁的偈写得好。
弘忍手下有五百弟子，资格老、声望高的叫神秀。神秀似乎已经是当然的接班人。他作的偈是：“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”
这两个偈放在一起，高下立判。就连我们外行人都看得出来，自然是《菩提本无树》写得漂亮。因为它有境界，有佛性，有禅机！
可是，此时的惠能来东山寺才八个月，没有过试用期，还没有被剃度，只能称作行者。
惠能的偈虽然写得好，可五祖弘忍当着众人面却不表扬他，反有斥责之意；并用手杖在他头上轻笃三下。惠能心领神会，当夜三更时分，他如约而至舍身崖下的授法洞，谛听弘忍大师给他单独讲授《金刚经》。课程未及一半，讲到“应无所住而生其心”时，惠能顿悟，弘忍大喜，当即指定惠能为禅宗第六祖，授以衣钵。
写到这里，我不禁感慨万分。弘忍身为五祖之尊，选定个接班人还要这样偷偷摸摸的，实在令人唏嘘不已。佛界和凡世，做人和做事的道理是相通的；当老板的，都需要有高超的领导艺术。
弘忍不仅担心六祖慧能不能服众，还担心他当了接班人之后有性命之虞。他将惠能送至九江驿，让他连夜渡江赶赴岭南；并嘱附他隐修数年，择机以东山法脉真传六祖的身份在那蛮荒之地开堂弘法。
五祖弘忍圆寂之后，资历深厚的神秀自然而然地接替了弘忍的地位成为北宗领袖。
惠能带着衣钵，来到南海法性寺（今广州光孝寺）。当时，印宗法师正在讲《涅槃经》，惠能在座下参听。当时的寺庙内，幡在翩然飘舞。和尚们议论说，是风吹幡动。惠能道：“非风动，非幡动，只是心动耳。”
几经参禅，印宗得知惠能的真实身份，即尊惠能为六祖。惠能说，我头发还没剃呢。于是，印宗亲为惠能落发，再拜惠能为六祖。有衣钵的惠能终于成为南宗领袖。
至此，在佛教的本土化进程中，禅宗成为影响力最大的宗派，形成北秀南能的格局。
后来，惠能成为中国历史上具有重大影响力的思想家之一。英国伦敦大不列颠国家图书馆广场上，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能。他们并列为“东方三圣人” 。
【菩提本无树，还是身为菩提树世界十大思想家的塑像】

菩提本无树，还是身为菩提树 世界十大思想家的塑像

菩提本无树，还是身为菩提树世界十大思想家的塑像