李白和王维同岁,文才相当,又同是孟浩然的好友,但历史文献中找不到一星半点有关他们之间友谊的记载,答案就在这里,——王维和李白都是玉真公主的情人,既有这层关系,不争风吃醋可能有些不容易 。
不仅唐代诗人受道教影响深刻,一些皇室成员也受其影响 。唐玄宗之妹玉真公主就曾在青城山修炼;李白自叙“与逸人东严于隐于岷山之阳(即青城山)”,“东严子”就是与他“弱龄”订交、结为“异姓天伦”的道友元丹丘;他们三人在青城山结识,故后来李、元二人均由玉真公主推荐入朝 。
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《玉真仙人词》:“玉真之仙人,时往太华峰 。清晨鸣天鼓,飙欻腾双龙 。弄电不辍手,行云本无踪 。几时入少室,王母应相逢 。”就是李白在开元十七年时,和玉真公主见面时所作 。“鸣天鼓”、“腾双龙”、“弄电行云”之类的,把玉真公主写得像九天玄女一般浪漫,比起王维那篇《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》:“碧落风烟外,瑶台道路赊 。如何连帝苑,别自有仙家 。此地回鸾驾,绿溪转翠华 。洞中开日月,窗里发云霞 。庭养冲天鹤,溪流上汉查 。种田生白玉,泥灶化丹砂 。谷静泉逾响,山深日易斜 。御羹和石髓,香饭进胡麻 。大道今无外,长生讵有涯 。还瞻九霄上,来往五云车 。”要浪漫得多 。太白本性桀骜不驯,生来就是个飞扬跳脱、风流多情的人物,不像王维那样腼腆 。不知后来玉真公主冷落王维也有着这方面的因素 。
当时,元丹丘和玉真公主之间有相当牢固的信赖关系,蔡玮《玉真公主受道灵坛祥应记》天宝二载:“西京大昭成观威仪臣元丹丘奉敕修建” 。元丹丘到天宝二载仍然担任昭成观威仪 。昭成观在长安皇城的西边,旁边是长安最大的道观——玉真观 。元丹丘为了玉真公主修建纪念碑 。而李白通过元丹丘的介绍得到玉真公主的支持 。魏颢的《李翰林集序》云:“(李)白久居峨眉,与丹丘因持盈法师达 。白亦因之入翰林 。”这里的持盈法师指的就是玉真公主 。李白和玉真公主之间,除了有元丹丘作用和才华因素之外,道教也在其中起了不少作用 。玉真公主和李白之间对道教,尤其是上清道的知识上有不少的共鸣 。
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因此,当李白和玉真公主相遇后,如同风筝遇上可风,肯定会发生一些故事 。只是事不凑巧,开元十七年时,王维正好也回到了长安,而且很可能就正是他回心转意,和玉真公主生活在一起的时候 。王维有才,有貌,精书画,擅琵琶,少年得意,21岁高中状元 。据说开元八年(720年),诗佛王维尚未进仕,但王维善于奏乐,因音乐而结识了歧王,他常在宁王、歧王府中出入,王爷对他相当好——“待之如师友“ 。歧王把王维介绍给皇妹玉真公主,王维替玉真公主弹琴,玉真公主听了王维演奏的《郁轮袍》后,让宫婢将王维带入室内,换上华丽无比的锦锈衣衫 。然后置办酒宴,安排王维入宴,坐在宾客的上首 。席间,众人谈笑之际,公主觉得座中王维风流蕴藉,语言谐戏,不禁一再瞩目 。于是第二年,王维就顺顺当当地进士及第 。
王维进士及第后,被封为太乐丞(八品) 。品级虽然不高,但是这却是个为皇室宫廷宴乐培养乐队伶人的官 。玉真公主这样安排,肯定是为了让他方便进出宫禁及皇家苑观之类的 。但王维几个月后就因“伶人舞黄狮子”一案,被贬出京,远去山东济州做个看粮仓的九品小官——司库参军 。“伶人舞黄狮子”据说依唐代律令,舞黄狮子节目,是专门为皇帝而演的,不得私自娱演,否则当以犯律处置 。
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