温岭市五峰山五峰山是五峰山脉的总称 , , 山域多耸大溪镇境 。
【温岭市五峰山】主脉东南山嵴横亘甬台温铁路 , 朝霞潘牧平原;东北支脉下珠山毗邻巿高铁站 , 主脉最北端金岙尖矗立大溪二小旁;北麓下延东南伸展弯曲环围应纶平原 , 沈岙村登板山尖 , 西南眺望大溪新区念姆洋;西北脉坦头村 , 经高桥穿104老国道 , 距雁荡山余脉太湖山系下圆山岭口不足半里;新修104複线替代羊洞岭古道给五峰山区域带来前所未有的发展前景 。
基本介绍中文名:温岭市五峰山
座落于:温岭市中北部
经典:流庆寺、山后塘水库
优点: , 交通便利 ,
简介五峰山是五峰山脉的总称 , 座落于温岭市中北部 , 山域多耸立于大溪镇境 。主脉东南山嵴横亘甬台温铁路 , 朝霞潘牧平原;东北支脉下珠山毗邻巿高铁站 , 主脉最北端金岙尖矗立大溪二小旁;北麓下延东南伸展弯曲环围应纶平原 , 沈岙村登板山尖 , 西南眺望大溪新区念姆洋;西北脉坦头村经高桥穿104老国道距雁荡山余脉太湖山系下圆山岭口不足半里 , 新修104複线替代羊洞岭古道 , 交通非常便利 , 给五峰山区域带来了前所未有的发展前景 。山貌地形五峰山是温岭市比较独立隆起的低山山脉 , 主体为西北往东南走向 。从实地或卫星地图上观察 , 应该归宗温岭天皇山系 , 与号称山市管理区永不沉之山——鸬鹚山隔翁山河相望 。山体西端沈岙村与小墩头、冠屿山、木鱼山陌田相连 , 沈岙村坡留北宋瓷窑遗址 , 现新建文化公园 , 名闻遐迩 。其间山脚走势成弓形 , 有弓岙涨、吕岙二村 。主脉由陶家埠、西山金延村进入潘郎老街边缘 。流庆寺位于大溪镇东部潘郎管理区⒈⒌公里 。北上山后堂小水库 , 两山腹夹成峡 , 芧岙溪绕山门东流潘郎鸿溪河 。支脉象山跨四姑岭绵伸至吕岙 , 新建王家岙为南极端 。沈岙村北绕经下坦头迈出白山门至利岙头东端为北麓;山势跌宕起伏、峰虽矮而形态各异、维妙维肖;有的耸峙如笔尖:金岙尖、马家尖;凹弯象笔架、座势似马鞍;因而形成新庄岒、曹岙岭 。有的横伸象鸭嘴 , 有的伏势象牛头 , 山径似牛绳 , 如孙家村支脉牛头山 , 有的蹲踞似卧虎 , 山延白山片与脉伏虎山形成一山门 , 呼白山门 。五峰山脉北麓面置落在大溪镇山市片、白山片境内 。环游全山支主脉道路共26公里 。风景名胜五峰山脉主要景区为五峰樟树顶、静云寺 , 流庆寺、山后堂水库;白山庙、下珠山旁渭渚 。次景点古蹟有天波府(杨府庙)、西山金将军殿 , 北麓龙珠寺(金山寺)、牛头岭大禹庙、曹岙岭二寺等 。流庆寺景区冬暖夏凉、是温北最佳避暑胜地;方向往温岭市大溪镇潘郎片西北2公里 。以五峰山为核心 , 包括茅岙山、茅岙溪、流庆寺、静云寺 , 面积229公顷 。流庆寺古时属静云分寺居五峰山南麓 , 茅岙溪傍 。寺建于后晋天福三年(938) , 几经兴衰 。民国时为台州净土宗大寺院 , 高僧云集 , 僧众达100多 。山门内数三株千年古樟 , 树桩三四人抱 , 枝叶繁茂 , 女萝蔓引 , 覆盖数丈 , 为镇寺之宝 。几十棵青松苍柏、香樟、厚朴环植围墙四周 , 枝叶横出 , 遮天蔽日 。寺后茂林秀竹、针叶阔叶混交林 , 苍彩蓊郁 。茅岙溪绕山门东流入鸿溪 。1985年 , 流庆寺竺禅师被选为温岭县佛教会会长 , 在他主持期间然后重建大雄宝殿、天王殿、藏经楼、斋堂、禅房 , 修葺西方殿、地藏殿 。1989年台州行署批准对外开放 。1992年定为温岭县文物保护单位 。现在该院多为朩砖结构 , 青瓦黄墙 , 殿宇雕樑画栋 , 飞檐翘角 , 扁额、楹联多为当代名家撰书 。收藏有清代李鸿章、陆润庠、何绍基、俞长霖、范鼎三 , 名僧了生的手迹楹联和《大藏经》 。五峰樟树顶景区位于温岭市大溪镇五峰村五峰山巅 , 在流庆寺北 , 即灵伏山;山巅有五峰 , 故称“五峰山” 。樟树顶海拔191米 。《嘉靖太平县誌》载:灵伏山 , 山如五爪金龙伏地 , 其上有龙湫 , 其龙常伏不现 , 故名 。其南有流庆寺 , 右峰顶有贮云亭 。左峰顶崦地平旷 , 可五六亩 , 有井有池 。亦传是葛洪仙炼丹处 。明初 , 镜川叶氏父老筑庵其上 , 号栖云庵 。川水自西麓萦环而南而东而北 , 其圆如镜 , 曰镜川 。贮云亭 , 栖云庵不复存在 , 今存曲径游廊通亭庵 , 济公殿前普佛法 , 华佗庙堂布医道 。信徒重建静云寺 。进入五峰上岙马家里 , 可览五峰锡(方言“蜡”)石矿 。五峰村上岙步登、越峰游顶 , 可南翻流庆 。增开车道;不再清静 , 煞风省劲 。昔温州明臣大学士黄淮过黄巖县方岩乡〔旧名〕题诗《五峰山》赞曰:“灵伏之山高插天 , 云开叠嶂含青莲 。镜川之水流寒玉 , 风扬晴波散文縠 。川迴路转林木丛 , 浮岚暖翠千万重 。中有仙人练丹井 , 相传自昔居葛洪 。仙翁一去渺无迹 , 夜夜丹光照泉石 。云深芝草有余香 , 洞口桃花自春色 。”白山庙与伏虎山位于温岭高铁站北侧1华里伏虎山 。五峰山脉低延南经白山 , 与支脉伏虎山(下珠山)形成一门 , 村民谓“白山门” 。白山门口原白山古庙石磉巨重、栋粱粗大;石板道地 , 镂花戏台 。后改为白山公社 , 因未申请文物保护单位被拆 。伏虎山南北有民间故事 , 旧时传说庙老爷三大元帅、神通广大 , 松门石塘、讨海捕鱼 , 风波汹涌、遇惶忧惧· , 焚香诵请、无不逢凶化吉 。又保白山乡里民康境安 , 风调雨顺 , 国泰民安 , 厂兴业旺 。昔民称讚:“黄岩龙潭庙 , 太平白山庙”可见并非徒有虚名 。伏虎山项端石峰 , 如梅花功桩 , 有一足石印 , 长约九寸九 , 宽约三寸三 , 恰似仙人脚踏 。传说仙者从天台山漫游雁荡山迈踩路过 。山虽矮 , 势如卧虎 , 由南三仙帅、北两神将守护 。北头镇虎庙 , 祭二位将军为去泽国山坑村救驾不成拔剑自刎于此 。传说鲜血化为一泓涓涓细泉北流下珠山河;下珠山河被先民称谓“天上银河” 。迈过几步 , 河上之桥 , 名“鹊桥” , 牛郎织女七月七曾在此相会 。今峰顶由善男信女募资新建白山庙、三官堂、永乐寺等 。伏虎山虎头依山傍水 , 蒋洋河、白山里河、下珠山河等交汇成潭 , 潭中数渭渚 , 犹如五龙戏珠 , 又名“下珠山” 。伏虎山风景如画;犹如刘禹锡《陋室铭》的描述:山不在高 , 有仙则灵;水不在深 , 有龙则灵 。人人皆言:此处虎山傍银河风水独到 , 玉龙抢珠雄虎盘踞 , 原景不亚于临海桃江十三渚 。今因新建高铁桥 , 挖掘黄泥半片山 , 大桥雄跨山自馁 , 武警轮守器宇轩 。次景点游完虎山顶 , 迈出白山门;南绕主脉复成坳 , 高铁站旁有曹岙、利岙二村 。越曹岙岭头旁 , 可观光福安寺、慈光普寺;峰迴路转入毛头村 , 重返潘郎街 。潘郎古镇美女山婀娜多姿 , 山腹坐势如太师椅 , 传言风水荫贵人 。旁存东岳大帝庙 , 信仰者络绎不绝 。由南北上西山金村参观将军殿 , 堂殿瑰丽 , 庄严肃穆 。翻越陶家埠村四姑岭 , 途中稍歇路廊 , 大溪镇吕岙村象山瞻仰天波府庙、庙宇宏伟 , 供奉杨家将精忠报国、名垂千秋 。北麓龙珠寺(金山寺)位置金岙峙头 , 靠山傍河 , 寺底为集体时代金岙大队麦芽厂遗址 , 洞厂宽敞、夏日纳凉理想之所 。孙家村牛绳路牛头山岭大禹庙旁 , 黛山碧青、茂樟虬枝、翠松绿竹 , 庙景独俱一格 。名人轶事蔡镐蔡镐(1143~1191)字正之 , 宋白山(今白山乡五峰)人 。淳熙二年(1175)武榜进士 , 为盐城武学教谕 , 迁武学博士 。朱熹驻节台州 , 建议修筑黄岩河闸 , 荐蔡与林鼐主持其事 。遂合理规划 , 建筑六闸 , 修理三闸 , 皆坚固耐用 。生态环境五峰山自然资源 , 由于边区建设发展 , 每村山体採石掘土 , 植被连带破坏;到处翻砂泵业区 , 果地番园起厂房;如今煤气代柴烧 , 森林面积仍减少 。环游全山令人感慨万千 , 今朝看罢山体残 , 痛心环境思发展 。昔今轮廓无法比 , 过把五百一千年 , 子孙五峰山脉难寻找;惜哉!牛头无情遭削铲 , 孤庙尚存山体残 。牧屿片庵前山腰公墓密布 , 山坡荒秃少林 , 崖壁满目疮痍 。各村有翻砂污染灰烬扬 , 废碴乱倾随意倒现象 。利岙山因建髙铁站被夷为平地 , 五峰山脉为温岭站建设作出了不可磨灭的贡献 , 她无私无怨、为温岭人民立下了不世之功 。原白山片五峰等村早熟杨梅较有名气 , 种植水蜜桃、枇杷、桑椹、雪梨等 。原始林马尾松、花桐、乌桕、樟树、枫树、杉树等较多;竹林中有毛竹、揺丝竹、金竹、丹竹等 。如今山脚接藤缠伏行 , 山园点豆菜难种 。大蓟草药金银花、鱼腥草、五峰山麓也难采 。金樱子、夏枯草、地埝、山楂、山马兰、野菊花偶尔少数还能找;茯苓、灵芝更稀少 。动物八十年代有:下珠山(伏虎山)峰顶雉鸡垒窝 , 后由于顶多建寺庙 , 山脚工厂林立 , 无奈漂亮雉鸡栖息地受威胁 。曹岙岭头有獾狗钻洞;马家尖里野兔蹿 , 陶家埠头齧猪横 。如今人口更密集 , 偷猎张网捕捉画眉鸟等 。今尚闻芒种鹁鸪咕咕鸣叫、犁头蛇、三角棱蛇、山蛤蟆等爬行动物活动较以前少 。五峰山是潘郎、白山人民中的圣山 , 她与边区百姓休戚相关 , 虽然是温岭岭字的一小部 , 但她是大溪镇群山中的佼佼者 , 敢于牺牲为建设 , 雄心壮志话蓝图 。为我们人类创造出光辉灿烂的典範!旅游指南游流庆寺温岭、路桥、大溪均有到潘郎的麵包车;到达潘郎街换乘三卡直达 。游五峰樟树顶、白山古庙可乘坐温岭至山市麵包车 , 到目的地白山街、五峰村要求司机停车 。三景点离火车站很近 , 打的二十元左右 。
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