炉香赞

炉香赞【炉香赞】佛教典故,出自贤愚经卷第六·(三四)富那奇缘品第二十九 。
基本介绍作品名称:炉香赞
作品出处:贤愚经卷第六·(三四)富那奇缘品第二十九
文学体裁:佛教典故
作者:不可考
简介炉香赞的作者是谁?已经不可考了,据传为南北朝时的梁武帝萧衍创始,目前得知类似原型约在明代禅门功课中已见,法会前先念一遍炉香赞是有意义的 。分开解释:香,可以有烧香、燃香、花香、涂香等方式,甚至包括「心香一瓣」;赞,有称讚、讚颂的意思 。因此,在佛门课诵中,为了表达赞诵佛菩萨及佛陀教法之殊胜等,传统仪式中会用先用「香赞」来表达敬意 。如《关中创立戒坛图经》所说的(大正四五·八一六上):「诵遗教经,此时应打犍稚、多烧名香、讚呗功德 。」一般较常唱颂的赞文为「炉香赞」、「戒定真香」、「宝鼎热名香」等 。又如《大乘集菩萨学论》所说的(大正三十二·九四上):「若使人作乐,击鼓吹角呗,箫笛琴箜篌,琵琶铙铜钹,如是众妙音,尽持以供养,或以欢喜心,歌呗颂佛德,乃至一小音,皆已成佛道 。」由此可知,赞是具有音乐性,可以歌咏的,就好比以口业称讚他人,让人心生欢喜,以为自利利他的修行法门是一样的道理 。一.观想: 法会或做晚课时,先要在佛前上香 。上香时,要用心观想 。能够想到心里头清清楚楚的,像真的看见所观想的东西,才算观想成功 。想这香是自己的清净心变现出来的,就是自己的心性 。所以一切的法,都在这香里头完全具足的 。只这一缕香菸,能够周遍薰到所有十方一切世界里头去,还能生出种种供养佛的东西,像摩尼宝幢、摩尼宝旛、宝珠网、宝伞盖、天宝衣、天餚膳 。以及各种香油做成的灯烛,光明遍照一切法界 。无数天童子,散种种妙宝华,奏种种妙天乐,讚叹佛的功德 。像这样供养十方微尘法界 。所有三世一切诸佛,都不先不后的,同时供养到 。想自身,像普贤菩萨一样,化出无量无边的身体来,礼拜供养一切诸佛 。这样无量无边的诸佛,广大法会,都像在现前自己的法会里头 。这个法会,就是尽虚空遍法界的 。想香上生出许多东西的时候,要想布施十方世界一切众生 。劝他们都拿去供养佛 。那就成就了广修供养,恆顺众生,普接回向三种大愿了 。二.唱赞: 观想成了,就念下面的赞 。炉香乍热 。法界蒙薰 。诸佛海会悉遥闻 。随处结祥云 。诚意方殷 。诸佛现全身 。南无香云盖菩萨摩诃萨 。原文版本一:炉香乍热 。法界蒙薰 。诸佛海会悉遥闻 。随处结祥云 。诚意方殷 。诸佛现全身 。南无香云盖菩萨摩诃萨(三称) 。版本二:

炉香赞

文章插图
炉香乍爇 。法界蒙熏 。诸佛海会悉遥闻 。随处结祥云 。诚意方殷 。诸佛现全身 。南无云来集菩萨摩诃萨(三称) 。释义白话解释:炉香乍热,法界蒙薰: 这里刚刚把炉里头的香烧着,十方一切世界就已经薰着了香气 。[炉香]:烧在炉里的香 。[乍]:刚刚 。[热]:烧着 。[法界]:总包括所有十方一切的世界在里头 。[蒙]:受着 。[薰]:香气薰着了 。诸佛海会悉遥闻:十方世界的诸佛道场里,都闻着这香气了 。[海会] :法会比做海,形容听法的人多得无量无边的意思 。[悉]:完全 。[遥]:远 。[闻]:嗅 。随处结祥云:香菸腾在虚空里头 。结成吉祥的云 。香菸里头 。有种种庄严道场 。和供养佛的东西 。[随处]:处处 。[祥]:供养佛的东西,都是种种吉祥的 。诚意方殷:至诚恭敬的心,刚刚殷勤的发出来,能够[感]动诸佛 。[诚]:真心,恳切 。[意]:意根,第七识 。[方]:刚刚 。[殷]:殷勤 。诸佛现全身:只要妄想心不起,完全是一片至诚的心,就像水清月现的道理一样 。诸佛的身相,就来[应]着自己的至诚恭敬心,现出来了 。所以做佛事,一定要心里头至诚恭敬,才能有感应的 。南无香云盖菩萨摩诃萨: 归命那个能够用威神力来把香气变成功云盖,供养十方诸佛的菩萨 。[香云盖]:炉里的香菸,腾在十方无量无边的诸佛世界的虚空里头,结成像香菸云的宝盖 。法义: 讚叹香的功德--[1]香里头具足一切法,能够助我成功广大无边的供佛功德 。[2]此香助我成就广修供养,恆顺众生,普皆回向三种大愿 。典故贤愚经上记载,某次佛正在舍卫国祇树给孤独园说法,当时在印度放钵国,有一位长者之子名叫富那奇,他出家学佛,证了阿罗汉果,富那奇想度其兄羡那学佛,于是造旃檀堂请佛 。兄弟二人各执香,共登高楼,遥对祇园烧香归命佛陀及圣僧 。这时香菸乘空袅袅聚在佛顶之上,化成一座庄严香菸宝盖 。阿难见此怪事问佛,佛在给孤独园对在座之大众,说二兄弟之虔诚,有神通者,可以同往接受供养 。当富那奇与羡那供养完有缘的佛弟子们后,佛以他的神足通顷刻便到放钵国,亲为他们说法开示 。——贤愚经卷第六·(三四)富那奇缘品第二十九 简谱