谁提出了琴棋书画的概念？张彦远还是辩机？( 二 ) _张彦远

下面就说说辩才和尚。辩才，初唐著名高僧。本姓袁，是南朝梁司空袁昂的玄孙，出家于越州(今浙江绍兴一带)永欣寺，师从王羲之第七代孙智永禅师。据《兰亭记》记述，智永禅师寿近百岁，临终前把祖传的《兰亭序》真迹传给了弟子辩才和尚。唐太宗李世民登基后，诏令全国搜尽了王羲之的传世墨迹，唯缺号称“天下第一行书”的《兰亭序》。后来得知在辩才处，但辩才诡称已丢失于战乱中拒不交出。于是，宰相房玄龄推荐梁元帝曾孙、时任监察御史的萧翼前往永欣寺索取。萧翼扮作山东书生，进寺后通过观壁画、下围棋、弹古琴、论书法，迅速骗取了辩才的好感和信任。时机成熟后，萧翼将随身带来的二王杂帖(即王羲之、王献之的法帖)故意在辩才面前显摆，诱导辩才从房梁上的暗龛中取出了《兰亭序》真迹。萧翼看后，诡称这是假货(当然说得头头是道了) 。辩才不觉中计，竟以为真的是假货，就把《兰亭序》信手扔在了案头。某日，萧翼趁辩才和尚外出做法事时进入其禅房，盗走了《兰亭序》真迹。当萧翼以钦差大臣的身份再次出现在辩才面前时，辩才差点儿气死。何延之《兰亭记》是这样写的：“辩才闻语，身便绝倒，良久始苏。”当时辩才已八十来岁，由此一病不起，第二年就圆寂了。据何延之自述，以上情节是他在唐高宗长安三年(公元703年)到越州一带访查时亲自从辩才和尚的弟子元素那里听来的，后来写成《兰亭记》一文。根据《兰亭记》的记述，与何延之同时代的初唐著名画家阎立本，画了一幅名画即《萧翼赚兰亭图》。该画今有宋人摹本传世(现存辽宁省博物馆) 。
可以想见，“琴棋书画皆得其妙”的辩才和尚肯定是在极度的懊恼悔恨中去世的。但是，多亏这位高僧的多才多艺为何延之提供了首创“琴棋书画”概念的素材，也多亏了张彦远把何延之的说法收入了《法书要录》中，后世人乃至今天的我们才能够时不时地把“琴棋书画”挂在嘴边并且回味着那段颇具戏剧色彩而又凄美动人的故事。