尔雅 _生活百科

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尔雅【尔雅】《尔雅》是辞书之祖。收集了比较丰富的古汉语辞彙。它不仅是辞书之祖，还是典籍——经，《十三经》的一种，是汉族传统文化的核心组成部分。
《尔雅》是第一部词典，“尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、辞彙和语法等方面都合乎规範的标準语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古汉语词、方言词，使之近于规範。
基本介绍中文名：尔雅
类型：一部解释词义的书
意义：中国古代最早的词典
位置：儒家的经典之一
着录：《汉书·艺文志》
成书时间：上限不会早于战国
成书时间《尔雅》成书于战国或两汉之间，上限不会早于战国，因为书中所用的资料，有的来自《楚辞》、《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》等书，而这些书是战国后的作品。书中谈到的一些动物，如狻猊（suān ní，即龙九子之一，形如狮子），据研究，不是战国以前所能见到的。也有认为《尔雅》成书的下限不会晚于西汉，因为在汉文帝时已经设定了《尔雅》博士，到汉武帝时已经出现了犍为文学的《尔雅注》。全书目录《尔雅》目录尔雅·释诂第一尔雅·释言第二尔雅·释训第三尔雅·释亲第四尔雅·释宫第五尔雅·释器第六尔雅·释乐第七尔雅·释天第八尔雅·释地第九尔雅·释丘第十尔雅·释山第十一尔雅·释水第十二尔雅·释草第十三尔雅·释木第十四尔雅·释虫第十五尔雅·释鱼第十六尔雅·释鸟第十七尔雅·释兽第十八尔雅·释畜第十九主要内容《尔雅》全书收词语4300多个，分为2091个条目。本20篇，现存19篇。这些条目按类别分为“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐（yuè）”、“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”、“释草”、“释木”、“释虫”、“释鱼”、“释鸟”、“释兽”、“释畜（chù）”等19篇。

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《尔雅》这19篇的前3篇与后16篇有显着的区别，从内容的类别来看，可以分为六类：一专门解释字义词义的，有《释诂》、《释言》、《释训》；二有关人事和生活用器名称，为《释亲》、《释宫》、《释器》、《释乐（yuè）》；三有关天文的，《释天》；四有关地理的，《释地》、《释丘》、《释山》、《释水》；五有关动物的《释鸟》、《释兽》、《释畜》、《释虫》、《释鱼》；六有关植物的《释草》、《释木》例如：如、适、之、嫁、徂（cú）、逝，往也。（释诂）克，能也。（释言）明明，斤斤，察也。（释训）其中“释诂”是解释古代的词，它把古已有之的若干个词类聚在一起，作为被训释词，用一个当时通行的词去解释它们。“释言”是以字作为解释对象，被训释词大多只有一两个。“释训”专门解释描写事物情貌的叠音词或联绵词。儘管作为语文词典来说，它的注释过于笼统，许多条目仅仅是同义词表，但是远在公元前3世纪就能产生出这样的着作，就是在世界词书编纂历史上也堪称第一了。《尔雅》后16篇是根据事物的类别来分篇解释各种事物的名称，类似后世的百科名词词典。其中“释亲”、“释宫”、“释器”、“释乐”等4篇解释的是亲属称谓和宫室器物的名称。例如：谓我舅者，吾谓之甥也。（释亲）门侧之堂谓之塾。（释宫）肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。（释器）大鼓谓之鼖（fén），小者谓之应（yìng）。（释乐）“释天”、“释地”、“释丘”、“释山”、“释水”等5篇解释的是关于天文地理方面的词语。例如：载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。（释天）坟莫大于河坟。（释地）绝高为之，京；非人为之，丘。（释丘）泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恆山为北岳，嵩山为中岳。（释山）水注川曰溪，注溪曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。（释水）“释草”、“释木”以下7篇解释的是关于植物动物方面的词语。例如：木谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。（释草）枞，松叶柏身。桧，柏叶松身。（释木）有足谓之虫，无足谓之豸。（释虫）鲲，鱼子。（释鱼）舒雁，鹅。舒凫（fú），鹜（wù）。（释鸟）罴，如熊，黄白文。（释兽）狗四尺为獒。（释畜）《尔雅》后16篇相当于百科词典。在汉代，儿童在完成识字阶段的教育后，要读《论语》、《孝经》和《尔雅》这3部书。儘管用今天的标準来看，《尔雅》的知识容量相当有限，但是在古代已经非常可观了。所以有人说，《尔雅》是中国古代的百科全书。作品评价《尔雅》被认为是中国训诂的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响，其中的今话是汉代的话。《尔雅》是我国第一部按义类编排的综合性辞书，是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书。由于《尔雅》在文字训诂学方面的巨大贡献，自它以后的训诂学、音韵学、词源学、文字学、方言学乃至医药本草着作，都基本遵循了它的体例。后世还出了许多仿照《尔雅》写的着作，被称为“群雅”，由研究《尔雅》也产生了“雅学” 。作者探考《尔雅》最早着录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。