一,指上文万物与我为一的一,也指道生一的一 。言,对事物的称说与界定 。巧历,精于计算的人 。适,到 。无通勿 。适焉,到那里去,这里指追究事物发展的细节 。因,顺应 。是,指天地自然 。
既然已经是一的了,那大道还会有称呼吗?既然已经称呼为一了,那大道还会没有称呼吗?一和它的称呼就是二,二和一加起来就是三 。像这样发展下去,善于计算的人也不能得到最终的结果,况且世俗凡人呢 。所以从无到有,还可以推导到三 。更何况从有到有呢?估计更是无穷无尽算不过来了 。不要再追究这个细枝末节了,而是要顺应天地自然的大道 。
老子说,道生一,一生二,二生三,三生万物 。这里是对老子说法的回应 。庄子和老子思想还是有所不同的 。既然说道生一,那道是可叙说还是不可叙说呢?万物是无穷无尽,永远也数不清的 。所以没有必要追究事物的这些细枝末节,还是要顺应天地自然的大道 。
- 八一八战国时期的职场庄子不过漆园的小员工
- 庄子是什么地方的人思想家庄子的养生之道
- 庄子钓于濮水的意思思想家庄子是怎么死的
- 庄子的生平简介关于庄子的寓言故事有哪些
- 揭秘庄子为什么在妻子死时竟高兴地鼓盆而歌
- 庄子说相濡以沫不如相忘于江湖是什么意思 相忘于江湖是什么意思
- 庄子的《借粮干涸车辙》翻译
- 老子庄子是什么学派的创始人 老子庄子是什么学派的
- 庄子是什么学派创始人
- 庄子的著作是 庄子的著作