先秦美女啥样?是高大健硕丰满的女汉子

近年来,“女汉子”一词颇为流行,引无数网民展示调侃的技艺 。他们运用夸张、反讽、戏说等修辞学手段,建构出性别模糊的怪诞形象,极力渲染相关女性的反常品格 。事实上,现实生活中的“女汉子”并非退化过程产生的变异物种,也没有跨越性别的边界,她们只是不愿意屈服于流行的性别美学,适度彰显自己对于力量的追求 。
按照流行的标准,女性越纤细、柔顺、娇媚,就越能受到宠爱 。有人可能想当然地认为,这种性别美学符合阴阳之道 。但历史事实并非如此:母系社会中的女性曾撑起大半个天空,不可能沉湎于阴柔之美;在男权社会建立以后相当长的一段时间里,女性依旧要承担不轻松的职责,譬如耕种、保家卫国、扶老携幼等 。《周易》对应坤道的女性必须具有载物的厚德 。倘若身心过于柔弱,怎么载物?又何厚之有?秦朝以前的性别美学主张女人应该“至柔而动也刚” 。在《诗经》等民间文学作品中,“佳人”就是“硕女” 。
也就是说,优秀的女性不仅要“巧笑倩兮,美目盼兮”,而且应该高大健硕 。由创作于北魏时期的《木兰词》,我们可以推知“硕女”的形象 。诗中的木兰不过是一个民间女子也,但“易男装,市鞍马,代父从军”后,溯黄河,度黑山,转战驱驰12年,数建奇功,受到皇帝的嘉奖 。在这12年间,她身边的小伙伴竟然“不知木兰是女郎”,足见其英武程度 。显然,木兰就是古代“女汉子”中的佼佼者 。
其实,西方人也曾长期推崇“硕女” 。在古希腊,柏拉图曾强调:“女孩子从小就要充分练习舞蹈和带盔甲的战斗,长大了要参加军事指挥、集体操练,还要使用各种武器 。”出于实用方面的考虑,文艺复兴以前的西方人很少以女性秀美为荣,名画、雕塑、舞台上的女性形象几乎个个身材高大丰满 。
【先秦美女啥样?是高大健硕丰满的女汉子】不过,男权社会的女性无权为自己制定审美尺度 。作为占据优势地位的男性,希望女性柔弱、纤细、娇媚,衬托他们的强悍和威严 。一旦生活条件趋于优裕,男人就会倡导这类性别美学 。在中国,唐朝时期的人们虽然仍欣赏女性的丰腴之美,但渲染“樱桃樊素口,杨柳小蛮腰”的风尚已经出现,而且日益不可小觑 。到了宋朝,裹小脚之风先是在贵族阶层流行,逐渐扩展到寻常百姓家,最终将不合理的性别美学推到极致 。缠足究竟始于何时,已不可考 。据不可靠的传说,这个陋俗的始作俑者是五代十国时南唐国君李煜 。
这位没落帝王在诗词方面的造诣颇深,但其审美偏好却可以写入变态心理学——偏爱小脚女性 。受他影响,一些贵族女孩开始裹足,试图以局部器官的娇小取悦男性 。随着时间的推移,这种贵族美学开始影响平民阶层,最终危害寻常百姓的后代 。到了清朝,裹小脚之风已经覆盖了华夏大地 。脚小的女性备受男权社会的青睐 。在无数男人的梦中,三寸金莲的形象时常唤起无限的爱怜 。只有符合男人设定的尺度,女性才能显现为“美丽的性别” 。某些留着“天足”的女性会刻意遮盖自己的下半身,以免“露了马脚” 。在这种语境中,高大、丰满、强壮的女性通常属于较低的社会等级,“臀圆、脸红、穿着宽大的粗布衣服”的农妇几乎总是被放逐到美学世界之外 。
在西方,同样的转折也早已发生,同样深刻地影响了女性的命运 。到了文艺复兴时期,欧洲人的生活条件日趋优裕,有关秀美的言说开始流行:“身材、毛发和手要长,耳朵、脚、牙齿要短,指甲、嘴唇、面颊要红,腹部、嘴、肋部要细 。”随着这类性别美学的兴起,与女性相关的身体规范日益趋于极端化,最终造就了女性的束腰之风:“布拉邦特‘非常贴身的’紧身上衣能使‘上身显得优雅并且苗条’,西班牙女上装‘两侧那么窄’,人们难以理解它如何能够容下身体 。